传，不习乎？作文

马祥勇

读《论语》必读注。

手头共有六个版本的《论语》注，上海古籍版朱熹的《四书章句集注》，九州出版社钱穆先生的《论语新解》，安徽文艺版李泽厚先生的《论语今读》，中华书局版杨伯峻先生的《论语译注》，上海古籍版十三经译注之一——金良年先生的《论语译注》，还有三联版钱宁先生的《新论语》。

《学而》篇有如下一段

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传，不习乎？”，对“传，不习乎？”，诸位先生的意见有分歧，朱熹注为：“传谓受之于师，习谓熟之于己。”杨伯峻先生同此说，翻译为：“老师传授我的学业是否复习了呢？”钱穆、李泽厚、金良年三先生均译为：“所传授给别人的东西，自己实践、研究过吗？”参校郭翼《雪履斋笔记》：“曾子三思，皆指施于人者言。传亦我传乎人。传而不习，则是以未尝躬试之事而误后学。”

作为一名教育者，我更愿意信从钱穆诸先生的解释，并且把“欲传必习”作为自己的职业操守。在儒家看来，作为一名传道授业解惑的教育者，你必须对自己所传授的专业知识时时操练、学习，即“学而时习之”，做到“拳不离手，曲不离口”才是最快乐的事，也是为人师者的职责和本分，否则，对自己所传授的知识一知半解，也不做日常的实践温习，那是一种不忠不信的可耻行为，是必须值得每天多次反省的行为。

我一直对那些博学多识的鸿儒和通才的境界向往不已，钱钟书先生“横扫清华图书馆”的誓言，陈寅恪先生、季羡林先生精通多种语言和学问，为往圣继绝学的丰功伟业总是让我惊叹不已。平凡如我辈，努力一生，恐也不能及这些大师之万一。仅就中国语文这一门学问，我努力二十年，研习愈深，不仅没有越发精通之感，反而愈感觉深陷于中国博大深邃文化的汪洋，越发显出自己的浅陋无知。所以，对语文这一自己的“主业”，倒更加小心谨慎起来。想起年少时自己无所顾忌、洋洋洒洒，自以为博学多才的做派来，不仅惭愧万分，如今想来，才真正明白了什么叫“无知者无畏。”

然而，在这个浮躁的世界上，我发现教育界“不习”而“传”的人也渐渐多起来。他们可能有了不少年的工作经历，就敢于给新教师炫耀自己可以不用备课就上课堂。他们不知道知识在更新，学生也每天都是新的，备课不仅备课本，更重要的还要备学生。他们可能从一个普通教师提拔成了中层领导，就对普通教师的教学指手画脚，俨然成了每一个学科的专家。还有些名声更大点的，还敢当“教授”，天南地北飞来飞去的“走穴”，给晚生后学门讲他们熟悉的和不熟悉的一切，而且自信满满，真理在握的摸样，完全不知道“谬种流传，害人不浅”。出了名之后，不用学习学问就跟着见长本就荒谬，但还有人敢于在任何场合就任何问题发表他们“博士水平”的见解，这就成为一个时代的笑话了。

《元首传》有段赫鲁晓夫参观抽象画的记载。赫鲁晓夫去中央展览馆参观画家和雕塑家的作品，看到二楼抽象艺术厅的一些作品时，他忍不住了：“这是淫秽作品，不是艺术。”当他看到恩斯特的作品时，火气更大了：“一头毛驴用它的尾巴都可以画得比这更好。” 很快，抽象派画家恩斯特被领到了他的面前。赫鲁晓夫指了指那些奇形怪状的作品，愤怒地说：“你挥霍的是人民的钱，制造出的是这些粪便？” 恩斯特对他的粗暴吼斥很不服气，不客气地回答说：“你不是艺术家，也不懂美学，你对艺术一窍不通。”谁知赫鲁晓夫竟反驳说：“当我是一个矿工的时候，我不懂画；当我是基层团委书记时，我不懂画，当我是地区党委书记时，我不懂画，当我在提升的各级阶梯上的时候，我还不懂画。但是，今天我是部长会议主席和党的领袖了，难道我还不懂吗？”

看好自己的园地，守好自己的主业，成为自己专业领域内的行家里手，是一种职业操守。具有这种职业操守的人，是令人尊敬的。招摇过市，到处圈地，哗众取宠，浪得虚名，传而不习，是可耻的。

吾日三省吾身：传，不习乎？

                                                               2012-10-28

作者姓名：马祥勇

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