每年的清明节我都会回去的，去年开始，家族里组织了集体祭拜先人的仪式，结果好得出奇，于是今年也就顺理成章地延续下来。
提前几天，弟弟就给我说，清明节家族成员都要回来祭祖，让我给祖先们写祭文。说实话，我虽然不是学文科的，但是文采还是被大多数人都接受的，但是给老祖先写祭文，还是有着很大的挑战的，一是因为我从来没有见过，只不过是听说过他们的事迹：有给财主出主意的，有给大户人家喂养斗鹌鹑的，有战死是抗日战场上的，二是祖坟分散在三个地区，我们必须一个一个去祭拜，那么祭文就必须在真情实感，切合实际的基础上，独具特色。于是我搜肠刮肚，花了两天时间拿出来五篇祭文。
清明节早上五点多就起床了，因为值班，无法提前回去，就必须赶上第一班长途汽车。老家是舞钢市下辖的武功乡的一个偏僻小村落，除了肥沃、平整的田地，没有任何矿产任何资源，据爷爷说老家先祖是从山西洪洞县迁徙到这里，据风水先生说，老屋的风水是块宝地（四周低中间高，必有一人出英豪），住这个地方的人吃穿不愁，还出人才。不知是地理先生瞎吹，还是巧合，事实也确实这样。不过最初的几十年里却不是这样的，兵荒马乱的民国时期，先辈们凭着自己的勤劳，开荒造田，刀耕火种，日出而作，日落而息，解决了温饱问题，过着还算比较殷实的田园生活。
李氏家族的人深受传统文化教育的影响，勤劳、善良和朴实，遵纪守法。搬到老屋以来的几十年里，我所知道的老屋里走出过县税务局局长、坦克营长、教师，先后考出来十六位大学生，我在祭文里写到“始祖自山西洪洞县转照发徙，辞别故土，长途跋涉。今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，从农、从工、经商、从医、从教、从政，皆事业有成，和谐美满。”
清明节60多口人齐聚一堂，在二弟的统一指挥下，围在祖坟四周肃立默哀，听宣读祭文，鸣炮，烧纸钱，行三拜九叩大礼。
庄严的祭拜仪式
最后去的坟地是爷爷母亲的，老人家生于1889年卒于1953年正月初一寅时，祖居义封镇湾赵村，姐妹两人，早年家庭生活富裕！其父弟兄三人，共有六个堂兄弟，大户人家，因为李合常和他父亲关系很好，后来结为儿女亲家，刘大妮许配李书云为妻，婚后共生育六子二女，但是有三子一女早年夭折，还要想办法躲避抓壮丁，不和土匪同流合污，这些压力让太奶起早贪黑四处奔波，她对自己很刻薄，从不多花一分钱，最后积劳成疾，瘫痪在床，幸亏爷爷每天伺候在身边，冬天砸开冰洗尿布，十二年后安详的离开了我们，而她安息的地方，也是太奶靠自己的智慧选择的。
望着太奶奶巨大的坟茔，大家都思绪万千，大伯更是眼泪汪汪地回忆着和老人家在一起的点点滴滴记忆，叙说着老人家的机智勇敢，那些活灵活现的描述，让儿孙们激动万分，静静地聆听着，我想此时此刻不需要做什么动员工作，每一个人都知道自己需要做什么了！
三处坟地走完，已经是下午一点了，在饭店吃饭后再回到爷爷奶奶家，又是一年不见面，大家都似乎有说不完的话，整个屋子里都充满了欢声笑语。
当年的坦克营营长，讲话的确有派
几十年前的破旧老屋早就不存在了，在原宅基地处由我们弟兄五个集资给爷爷奶奶盖了一所楼房，外表看没有什么华丽的装饰，普普通通的，在村子里也不是很显山露水，与周围的房屋、田园融为一体，形成了老家的特有风情！从里面看，城市里所有的电器，在爷爷奶奶家都能够找到，就连手机、手表等时尚的物件儿，爷爷奶奶都有，我们有时候给他们打电话，一说就是几十分钟。
奶奶的自留地，种的韭菜豌豆等
奶奶亲手修建的大门
爷爷奶奶的小院
爷爷奶奶每天都守候着祖先的坟茔
爷爷奶奶虽然文化程度不高，但是秉承的是传统文化，所以在教育孩子方面很成功：父亲学医，远近闻名，二叔学机械，技术高超，三叔学建筑，下力气干活是一把好手，他们都是靠手艺吃饭的。最近几十年，由于发展的需要，都搬到了紧邻公路的地方安家，只有爷爷奶奶还在老宅子里留守，门前是四个祖坟，他们在日夜守候着。
我们这一辈，十几个弟弟妹妹先后考上大学出外工作了，有的当老师了，有的造飞机，有的从医。也有的从事技术工作，这样的话老家四个家总共只有八口人了。有几次把爷爷奶奶接出来，但他们住不了一天就要回去，说家里什么都有，鸡鸭鹅羊都需要照顾的。其实我很明白，爷爷奶奶能自食其力，呆在自己家里自在些，过惯宁静的生活，听不得城镇喧嚣，一辈子勤劳，离不开土地，没有污染，没有吵闹，地里种着蔬菜，养了一群鸡鸭鹅，伴随着猫咪的咪咪叫声合着汪汪的狗吠，爷爷每天按时按点放羊，悠闲地过着平静平淡的世外桃源生活！
我爱我家！
