横着去看教育专著
-----读《如何培养真正的人》有感
这段时间读了苏霍姆林斯基的《如何培养真正的人》，其中有这样几句话：
“凡是与教育有关的人，都应当聪明地拉着孩子的手步入人的世界，不要蒙上他们的眼睛，使他们看不到人世间的欢乐和苦难。在我们的系统中，有一个培养会思考，会感受，会体验的人----有学识的人的专门大纲，这个大纲源于自然界里的智力生活并可供10年来理解森林、花园、河流、湖泊的美，以及理解春季的复苏、秋季的凋萎、冬季的黄昏、夏季的黎明的美之用。这是教育上一个最复杂、最精细、使人欢乐而又痛苦的一个范围，在这个范围里，心灵上的文化修养和对生活必胜的渴望得以形成。”
我想，苏大师的意思应该是让我们的孩子们从少年时期就同大自然亲密接触，让他们用自己的心灵去体会欢乐幸福、痛苦以及忧伤。假如我们的孩子能够体会到生活的美好，能够体会到生活给他带来的欢乐，那么他看世界的情绪就是乐观的，假如他周围生活的每一种现象都能向他展现出美丽、温柔的色彩，那么他的整个心灵都应该是平静温润的。那么我们的教育才是他们乐于接受的。比如：认识一朵花的美，朗读语调的美，以及人们的行为之美，这个过程中蕴藏着巨大的教育力量，让孩子真正能够看到美，并把美化作自己精神生活的一部分。孩子对美的事物感受的越早越多，对美的惊喜越精细，他的自尊感就越高。
当然，人世间有欢乐，也有痛苦，有诞生，有死亡。即使孩子接触了所谓的丑恶或不幸，但是美好的品格亦不会受到威胁，即使孩子遭遇了极大的痛苦，除了能够坦然面对，他亦能够更加珍惜幸福。
所以，一个孩子心灵上的修养与情感上的修养都是非常重要的，只有在人聪慧地体会周围的一切，处处有与人交往，与自然界交往的欢乐，有劳动的欢乐，知识的欢乐，人才会具有这样的修养。
此时，我又想起了《论语 沂水春风》中：“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”
此情此景，与苏霍姆林斯基的理解森林、河流、湖泊、春夏秋冬的四季之美何其相似？
朱永新教授在新教育“每月一事”中，对孩子们习惯的培养列出了以下清单：
让我们学会吃饭（节俭）（1月）
让我们不闯红灯（规则）（2月）
让我们一起去种树（公益）（3月）
让我们一起去踏青（自然）（4月）
让我们学会扫地（劳动）（5月）
让我们学唱一首歌（艺术）（6月）
让我们玩球去（健身）（7月）
让我们微笑着和别人打招呼（交往）（8月）
让我们每天阅读十分钟（求知）（9月）、
让我们给爸爸妈妈写封信（感恩）（10月）
让我们做一回演讲者（口才）（11月）
让我们每天记录自己的生活（自省）（12月）
德国的沃道夫教育也曾经提出：整全的教育，应该用艺术化的教学方法，以及与大自然调和而有趣味的形式施教，切实配合儿童在各个成长阶段，在思想，感性，毅能三方面的需要。在观察欣赏大自然的过程中，培养孩子对美的鉴赏力，令他们以后向美好的方向前行，在整个学习的过程中，激励孩子不断地去发掘世界，去发掘这世界中包含着的真善美。
沃道夫教育并不尝试把人训练成为应付生活的工具，而是借用自然成长法则中的原动力，启发儿童具备以下优点：
1、对真善美的崇敬与思考
2、无穷的创造力，灵活的科学思维能力
3、专注自身的潜能，建立自信，从容解决困难
4、认识真正的自由，喜爱群体合作活动
5、对学习生活的永久热诚，以及对社会的承担力及使命感
无论是千年以外的孔子，还是海外的苏霍姆林斯基、鲁道夫·斯坦纳，还是我们身边的朱永新教授，他们无一不把目光投注在生命的本真上。我们的教育中生命意识、生命情感的缺失，导致了教师厌教，学生厌学的后果。我想，当我们的教育与大自然的活动有机的融合起来，那么无论是教师，还是学生，人人都可以呈现情绪的自由与生命的舒展，我们的教育才可能回归生命的本真。
奥地利哲学家石太纳一语中的：“若孩子在玩耍时，能够全情投入四周的世界，他将来就会在人生重大的任务上，以信念与力量，献身服务社会。”
原来，无论古今，无论中外，教育的思想无国界……
横着去看教育专著！
