《东观汉记》全文注解:东观汉记卷二十一

 

　　载记〔一〕
　　　王常〔二〕
　　其先鄠人，常父博，成、哀问转客颍川舞阳，因家焉。范晔后汉书卷一五王常传李贤注
　　以常行南阳太守事，〔三〕诛不从命，封拜有功。范晔后汉书卷一五王常传李贤注

　　上于大会中指王常谓群臣曰：“此家率下江诸将辅翼汉室，心如金石，真忠臣也。”是日迁常为汉忠将军。〔四〕初学记卷一七

　　率骑都尉王霸共平沛郡贼苗虚。〔五〕范晔后汉书卷一五王常传李贤注。

　　王常为横野大将军，〔六〕位次与诸将绝席。〔七〕书钞卷一三三

　　山桑侯王常孙广坐楚事，国除。〔八〕御览卷二０一

〔一〕　“载记”，史通题目篇云： “东观以平林、下江诸人列为载记。”

〔二〕　“王常”，字颜卿，颍川舞阳人，范晔后汉书卷一五有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷二。据范书王常传载：“王莽末，亡命江夏。久之，与王凤、王匡等起兵云杜绿林中，聚众数万人，以常为偏裨，攻傍县。后与成丹、张卬别入南郡蓝口，号下江兵。”王常属下江，在东观汉记中当载在载记。

〔三〕　“以常行南阳太守事”，此句原无，范晔后汉书王常传云：“更始西都长安，以常行南阳太守事，令专命诛赏。”今据增补。

〔四〕　“是日迁常为汉忠将军”， “忠”字原误作“中”，聚珍本作“忠”，类聚卷二０引同，今据改。此条御览卷二四０、卷四一八亦引，文字大同小异。

〔五〕　“率骑都尉王霸共平沛郡贼苗虚”，范晔后汉书王常传云：建武五年，“率骑都尉王霸共平沛郡贼”。李贤注云：“东观记曰沛郡贼苗虚也。”本条即据此辑录。

〔六〕　“王常为横野大将军”，此为建武七年事，见范晔后汉书王常传。

〔七〕　“绝席”，独坐一席，以示地位尊显。御史大夫、尚书令、司隶校尉皆专席。此条类聚卷六九、御览卷七０九亦引。

〔八〕　“国除”，事在永平十四年。

　　　刘盆子〔一〕
　　赤眉欲立宗室，以木札书符曰“上将军”，与两空札置笥中，大集会三老、从事，令刘盆子等三人居中央，一人奉符，以年次探之。盆子最幼，探得将军，三老等皆称臣。〔二〕聚珍本
　　刘盆子年十五，被发徒跣，卒见众拜，〔三〕恐惧啼泣。〔四〕从刘侠卿居，为盆子制朱绛单衣、半头赤帻、直綦履。〔五〕盆子朝夕朝，侠卿礼之。数祠城阳景王，使盆子乘军中鲜车大火马，〔六〕至祠所，盆子时欲出从牧儿，侠卿怒止之。军入左冯翊，至长安舍，盆子乘白盖小车，有尚书一人，亦小车绛袍衣裳相随，军中皆笑。诸牧儿共呼车曰：“盆子在中。”时欲驱出，前车不肯避也。书钞卷一三九

　　使盆子乘车入长安，时掖庭中宫女犹有数百千人，自更始败后，幽闭殿内，拔庭中芦菔根，〔七〕捕池鱼而食之。〔八〕聚珍本

　　更始死后，赤眉转从南山下，号称百万众。盆子乘王者车，驾三马，从数百骑，罢歌吹者廪食，〔九〕弃其数车道中，侍从者稍落。〔一０〕书钞卷一三九

　　刘盆子兄式侯旦请上曰：〔一一〕“盆子将百万众降，陛下何以待之？”上曰：“待君以不死耳。”书钞卷一一九

　　刘盆子将丞相以下二十余万人诣宜阳降，〔一二〕奉高皇帝玺绶，〔一三〕诏以属城门校尉，贼皆输铠甲兵弩矢矰，积城西门，〔一四〕适与熊耳山等。〔一五〕书钞卷一一九

〔一〕　“刘盆子”，太山式人，城阳景王章之后，范晔后汉书卷一一有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷二、袁山松后汉书。

〔二〕　“三老等皆称臣”，此条不知聚珍本从何书辑录。范晔后汉书刘盆子传云：樊崇等 “欲立帝，求军中景王后者，得七十余人，唯盆子与茂及前西安侯刘孝最为近属。崇等议曰：‘闻古天子将兵称上将军。’乃书札为符曰‘上将军’，又以两空札置笥中，遂于郑北设坛场，祠城阳景王。诸三老、从事皆大会陛下，列盆子等三人居中立，以年次探札。盆子最幼，后探得符，诸将乃皆称臣拜”。与此大同小异。

〔三〕　“刘盆子年十五，被发徒跣，卒见众拜”，原无上二句，“
卒见众拜”作“盆子见众拜”，今据聚珍本和御览卷三七三所引增改。此三句御览卷四八八引作“刘盆子字于，季十五，被发徒跣，卒见众 拜”，字有讹误。“卒”，与“猝”字同。

〔四〕　“惧”，御览卷三七三、卷四八八引作“怖”。

〔五〕　“为盆子”，聚珍本作“侠卿为”。

〔六〕　“使盆子乘军中鲜车大火马 ”，此句至“前车不肯避也”一段文字聚珍本无。

〔七〕　“拔”，范晔后汉书刘盆子传、御览卷四八六引袁山松后汉书皆作“掘”。

〔八〕　“捕池鱼而食之”，此条不知聚珍本从何书辑录。字句与范晔后汉书刘盆子传微异。

〔九〕　“罢歌吹者廪食”，“吹” 字下原有“之”字，系衍文，今去删。

〔一０〕“侍从者稍落”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。范晔后汉书刘盆子传云：“建武二年，……赤眉贪财物，复出大掠。城中粮食尽，遂收载珍宝，因大纵火烧宫室，引兵而西。过祠南郊，车甲兵马最为猛盛，众号百万。盆子乘王车，驾三马，从数百骑，乃自南山转掠城邑。”可与此相参证。

〔一一〕“刘盆子兄式侯旦请上曰” ，此句姚本、聚珍本作“赤眉遇光武军，惊震不知所为，乃遣刘恭乞降曰”，系据陈禹谟刻本书钞辑录，与范晔后汉书刘盆子传文字全同。“式侯”，刘恭，刘盆子兄，随樊崇等降更始时，封为式侯。见范书刘盆子传。

〔一二〕“刘盆子将丞相以下二十余万人诣宜阳降”，原无“二十余万人诣宜阳”八字，初学记卷二二引云：“刘盆子与丞相已下二十余万人诣宜阳降。”御览卷三五五引云：“刘盆子与丞相二十万人诣 宜阳降。”今据增补。此句姚本作“刘盆子及丞相徐宣以下二十余万人肉袒降”，聚珍本同，惟删“刘”字。

〔一三〕“奉高皇帝玺绶”，“帝” 字下姚本、聚珍本有“传国”二字，陈禹谟刻本书钞卷一一九引同。

〔一四〕“贼皆输铠甲兵弩矢矰，积城西门”，此二句姚本、聚珍本作“贼皆输铠仗，积兵甲宜阳城西”，陈禹谟刻本书钞卷一一九引同，惟“仗 ”作“甲”。

〔一五〕“适”，姚本、聚珍本无此字，陈禹谟刻本书钞卷一一九引同。初学记卷二二，御览卷三三九、卷三五五皆引作“高”。御览卷四二、事类赋卷七引作“积”。“等”，初学记卷二二，御览卷四二、卷三三九、卷三五五引同。姚本、聚珍本作“齐 ”，陈禹谟刻本书钞卷一一九引亦作“齐”。

　　　樊崇
　　樊崇，〔一〕字细君。范晔后汉书卷一一刘盆子传李贤注
　　王莽天凤五年，〔二〕樊崇起兵于莒。〔三〕御览卷三六五

　　崇同郡东莞人逄安，字少子，东海临沂人徐宣，字骄稚，谢禄，字子奇，及杨音各起兵，合数万人，复引从崇。〔四〕范晔后汉书卷一一刘盆子传李贤注

　　樊崇欲与王莽战，恐其众与莽兵乱，乃皆朱其眉，以相识别，由是号曰赤眉。文选卷一０潘岳西征赋李善注

　　赤眉入安定、北地。至阳城，逢大雪，士多冻死。〔五〕书钞卷一五二

　　光武作飞虻箭以攻赤眉。〔六〕文选卷一六潘岳闲居赋李善注

　　赤眉平后，百姓饥饿，人相食，黄金一斤易豆五升。〔七〕御览卷八四一

〔一〕　“樊崇”，琅邪人，其事见范晔后汉书卷一一刘盆子传。

〔二〕　“王莽天凤五年”，此句聚珍本未辑录。

〔三〕　“樊崇起兵于莒”，此句下尚有“恐其众与莽兵乱，乃皆朱其眉，由是号曰赤眉” 三句，因与下复出，今删去。

〔四〕　“复引从崇”，范晔后汉书刘盆子传云：“崇同郡人逄安，东海人徐宣、谢禄、杨音各起兵，合数万人，复引从崇。”李贤注云：“东观记曰逄，音庞。徐宣字骄稚，谢禄字子奇，皆东海临沂人。”此条即据李贤注，又酌取范书文句辑录。通鉴卷三九胡三省引“东观记曰逄，音庞”二句作注。王应麟急就篇补注引“东观记：徐宣字骄稚”二句作注。四库全书考证云：“考前汉书王莽传，赤眉力子都、樊崇等起于琅邪，本书不载子都名，当是阙佚。”

〔五〕　“士多冻死”，“士”字下聚珍本有“卒”字，陈禹谟刻本书钞同。范晔后汉书刘盆子传云：赤眉“自南山转掠城邑，与更始将军严春战于郿，破春，杀之，遂入安定、北地。至阳城、番须中，逢大雪，坑谷皆满，士多冻死”。与此为同一事。

〔六〕　“光武作飞虻箭以攻赤眉” ，此条玉海卷一五０亦引，仅无“以”字。“飞虻”，箭名。文选卷一六潘岳闲居赋李善注引方言云：“凡箭三鎌，谓之羊头。三鎌六尺，谓之飞虻。”

〔七〕　“升”，聚珍本作“斗”。袁宏后汉纪卷四建武三年云：“
豪杰往往屯聚，多者万人，少者数千人，转相攻击，百姓饥饿，黄金一斤五斗谷。”则“ 升”字当作“斗”。

　　　吕母
　　海曲有吕母者，〔一〕子为县吏，〔二〕犯小罪，宰论杀之。吕母怨宰，密聚客，规以报仇。母家素丰，赀产数百万，乃益酿醇酒，买刀剑衣服。少年来沽者，皆贳与之，视其乏者，辄假衣裘，〔三〕不问多少。少年欲相与偿之，吕母泣曰：“县宰枉杀吾子，欲为报怨耳，诸君宁肯哀之乎！”少年许诺，相聚得数十百人，〔四〕因与吕母入海，自称将军，遂破海曲，执县宰杀之，以祭其子冢也。〔五〕御览卷四八一
　　宾客徐次子等自号“搤虎”。〔六〕范晔后汉书卷一一刘盆子传李贤注

〔一〕　“吕母”，其事见范晔后汉书卷一一刘盆子传。

〔二〕　“子为县吏”，范晔后汉书刘盆子传李贤注引续汉书云：“
吕母子名育，为游徼，犯罪。”

〔三〕　“裘”，姚本、聚珍本作“ 装”，类聚卷三三引同。范晔后汉书刘盆子传作“裳” 。

〔四〕　“数十百人”，范晔后汉书刘盆子传同。姚本、聚珍本作“
数百人”，类聚卷三三引亦作“数百人”。

〔五〕　“以祭其子冢也”，此条姚本、聚珍本系据类聚卷三三所引辑录，字句较此简略。

〔六〕　“宾客徐次子等自号‘搤虎 ’”，范晔后汉书刘盆子传云：吕母欲为子报仇，“少年壮其意，又素受恩，皆许诺。其中勇士自号猛虎，遂相聚得数十百人”。其下李贤引此句作注。李贤注又云：“
搤，音于责反，力可搤虎，言其勇也。今为‘猛’字，‘搤’与‘猛’相类也。”

　　　隗嚣
　　隗嚣，〔一〕字季孟，天水人也。〔二〕御览卷四八０
　　隗嚣既立，〔三〕便聘平陵方望为军师。〔四〕望至，说嚣曰：“足下欲承天顺民，辅汉而起，今立者乃在南阳，〔五〕王莽尚据长安，虽欲以汉为名，其实无所受命，将何以见信于众？宜急立高庙，称臣奉祠，所谓‘神道设教’，〔六〕求助民神者也。且礼有损益，质文无常。削地开兆，茅茨土阶，以致其肃敬。〔七〕虽未备物，神明其舍诸。”嚣从其言。御览卷四六一

　　以王莽篡逆，〔八〕复汉之祚，乃立高祖、太宗之庙，称臣执事，史奉璧而告。〔九〕祝毕，有司穿坎于庭，割牲而盟。御览卷四八０

　　光武与隗嚣书曰：〔一０〕“苍蝇之飞，不过三数步，〔一一〕托骥之尾，得以绝群。”　御览卷九四四

　　隗嚣将王元说嚣曰：〔一二〕“昔更始西都，四方响应，天下喁喁，谓之太平，一旦坏败。今南有子阳，北有文伯，江湖海岱，王公十数，而欲牵儒生之说，弃千乘之基，计之不可者也。今天水完富，〔一三〕士马最强，北取西河，东收三辅，案秦旧迹，表里山河，元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。若计不及此，且畜养士马，据隘自守，旷日持久，以待四方之变，图王不成，其弊犹足以霸。”嚣然其计。〔一四〕类聚卷二五

　　杜林先去，余稍稍相随，东诣京师。〔一五〕范晔后汉书卷一三隗嚣传李贤注

　　隗嚣，故宰相府掾吏，〔一六〕善为文书，每上书移檄，士大夫莫不讽诵之也。〔一七〕书钞卷一０三

　　光武赐隗嚣书曰：〔一八〕“吾年已三十余，〔一九〕在兵中十岁，所更非一，厌浮语虚辞耳。”〔二０〕文选卷四二魏文帝与吴质书李善注

　　汉围隗嚣，〔二一〕嚣穷因。其大将王捷登城呼汉军曰：〔二二〕“为隗王城守者，皆必死无二心，愿诸军亟罢，请自杀以明之。”遂刎颈而死。御览卷四三八

　　时民饥馑，乃啖弩煮履。〔二三〕聚珍本

　　建武九年正月，〔二四〕隗嚣病饿，〔二五〕出城餐糗糒，〔二六〕腹胀恚愤而死。书钞卷一四七

　　隗嚣负陇城之固，纳王元之说，虽遣子春卿入质，犹持两端。世祖于是稍黜其礼，正君臣之义。〔二七〕御览卷四八０

〔一〕　“隗嚣”，范晔后汉书卷一三有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷二。

〔二〕　“天水人也”，此句下尚有 “以王莽篡逆，复汉之祚”云云数句，已按叙事先后移至下文。

〔三〕　“隗嚣既立”，谓嚣为上将军。范晔后汉书隗嚣传载：“季父崔，素豪侠，能得众。闻更始立而莽兵连败，于是乃与兄义及上邽人杨广、冀人周宗谋起兵应汉。……聚众数千人，攻平襄，杀莽镇戎大尹。崔、广等以为举事宜立主以一众心，咸谓嚣素有名，好经书，遂共推为上将军。”

〔四〕　“便聘平陵方望为军师”， “便”字姚本、聚珍本作“使”，类聚卷二五引同。“ 师”字原作“帅”，姚本、聚珍本作“师”，类聚卷二五引同，今据改。范晔后汉书隗嚣传云：“嚣既立，遣使聘请平陵人方 望，以为军师。 ”

〔五〕　“辅汉而起，今立者乃在南阳”，“起今”二字原误倒作“
今起”，姚本、聚珍本作“起今” ，类聚卷二五引同，今据乙正。

〔六〕　“神道设教”，易观卦彖辞云：“圣人以神道设教，而天下服矣。”

〔七〕　“以致其肃敬”，此句上原有“陛下”二字，系衍文。嚣时为上将军，方望不得以 “陛下”相称。上文称“足下”，与嚣身份相埒。聚珍本无此二字，范晔后汉书隗嚣传同，今据删。

〔八〕　“以王莽篡逆”，此当与上条连读，所叙事相承。

〔九〕　“史奉璧而告”，范晔后汉书隗嚣传云：嚣从方望之言，“
遂立庙邑东，祀高祖、太宗、世宗。嚣等皆称臣执事，史奉璧而告”。李贤注云：“史，祝史也。璧者，所以祀神也。”

〔一０〕“光武与隗嚣书”，建武三年，嚣上书诣阙，光武以殊礼相待。当时陈仓人吕鲔拥众数万，与公孙述相通，击三辅。嚣遣兵佐征西大将军冯异击之，吕鲔败走，光武帝即报以手书。见范晔后汉书隗嚣传。

〔一一〕“三数步”，聚珍本同，记纂渊海卷一００引作“十步”，范晔后汉书隗嚣传作“ 数步”。

〔一二〕“隗嚣将王元说嚣”，建武五年，光武帝遣来歙劝嚣遣子入侍，于是嚣遣长子恂随歙诣阙。而嚣将王元以为天下成败未可知，不愿专心事汉，故说嚣“据隘自守”，“以待四方之变”。事见范晔 后汉书隗嚣传。

〔一三〕“完”，原误作“见”，姚本、聚珍本作“完”，御览卷四六一引同，范晔后汉书隗嚣传亦作“完”，今据改正。

〔一四〕“嚣然其计”，此条初学记卷七、类聚卷六、六帖卷九、御览卷七四、记纂渊海卷四三、合璧事类卷八亦引，字句较简略。

〔一五〕“东诣京师”，范晔后汉书隗嚣传云：“嚣心然元计，虽遣子入质，犹负其险阨，欲专方面。于是游士长者，稍稍去之。”其下李贤引此条文字作注。

〔一六〕“故宰相府掾吏”，姚本、聚珍本无“相”字，类聚卷五八引同。

〔一七〕“士大夫莫不讽诵之也”，范晔后汉书隗嚣传云：建武“六年，关东悉平。帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘ 且当置此两子于度外耳。’因数腾书陇、蜀，告示祸福。嚣宾客、掾史多文学生，每所上事，当世士大夫皆讽诵之，故帝有所辞答，尤加意焉。”与此条所述略有不同。

〔一八〕“光武赐隗嚣书”，建武六年，公孙述攻南郡，光武帝诏嚣从天水伐蜀，嚣不从命，而使王元侵三辅。光武帝遂使来歙赐隗嚣书。事详范晔后汉书隗嚣传。

〔一九〕“吾年已三十余”，此句范晔后汉书隗嚣传作“吾年垂四十”。

〔二０〕“厌浮语虚辞耳”，此句下聚珍本有如下一条文字：“岑彭与吴汉围嚣于西城，敕彭书曰：‘西城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀。每一发兵，头鬓为白。’”姚本隗嚣传亦收此条。按此条文字不当入隗嚣传，而应入岑彭传，范晔后汉书岑彭传载光武帝敕彭书。

〔二一〕“汉围隗嚣”，建武八年，吴汉与岑彭围隗嚣于西城。范晔后汉书岑彭传、吴汉传、隗嚣传皆载此事。

〔二二〕“其大将王捷登城呼汉军曰 ”，据范晔后汉书隗嚣传，当时隗嚣大将王捷在戎丘。

〔二三〕“乃啖弩煮履”，此条不知聚珍本从何书辑录。

〔二四〕“建武九年正月”，此句原无，聚珍本有，御览卷四八六引亦有，今据增补。

〔二五〕“病饿”，姚本、聚珍本作 “病且饿”，与陈禹谟刻本书钞同。范晔后汉书隗嚣传亦作“病且饿”。

〔二六〕“糗”，原无此字，姚本、聚珍本有，御览卷四八六、卷八六０引亦有，今据增补。

〔二七〕“正君臣之义”，聚珍本注云：“此六句当是序中语。”

　　　王元〔一〕
　　元，杜陵人。范晔后汉书卷一三隗嚣传李贤注。
〔一〕　“王元”，范晔后汉书无传。据范书光武帝纪和隗嚣传所载，元字惠孟，为隗嚣大将军。建武九年，隗嚣死。十年，元奔蜀，为公孙述将。十一年，降汉。初拜上蔡令，迁东平相，坐垦田不实，下狱死。

　　　公孙述
　　公孙述，〔一〕字子阳，扶风茂陵人。其先武帝时，以吏二千石自无盐徙焉。范晔后汉书卷一三公孙述传李贤注
　　成帝末，述父仁为侍御史，任为太子舍人，稍加秩为郎焉。范晔后汉书卷一三公孙述传李贤注

　　公孙述补清水长，太守以其能，使兼治五县政。〔二〕书钞卷七八

　　初，副以汉中亭长聚众降成，自称辅汉将军。〔三〕范晔后汉书卷一三公孙述传李贤注

　　蜀郡功曹李熊说公孙述曰：“方今四海波荡，匹夫横议。将军割据千里，地方十城，若奋发盛德，以投天隙，霸王之业成矣。宜改名号，以镇百姓。”述曰： “吾亦虑之，公言起我意。”于是自立为蜀王。熊复说述曰：“今山东饥馑，人民相食，兵所屠灭，〔四〕城邑丘墟。蜀地沃野千里，土壤膏腴，果实所生，无谷而饱。女工之业，覆衣天下。名材竹干，不可胜用。又有鱼盐银铜之利，浮水转漕之便。北据汉中，杜褒、斜之涂，东守巴郡，拒扞关之口，地方数千里，战士不下百万。见利则出兵而略地，〔五〕无利则坚守而力农。东下汉水以窥秦地，南顺江流以震荆、扬，所谓用天因地，成功之资也。君有为之声，闻于天下，而名号未定，志士狐疑，宜即大位，使远人有所依归。”述遂自立为天子。〔六〕御览卷四六一

　　公孙述梦有人语之曰：“八厶子系，十二为期。 ”觉，语其妻，对曰：“朝闻道，夕死尚可，况十二乎！”　御览卷四００

　　公孙述，有龙出其府殿中，夜有光耀，述以为符瑞，因称尊号，改元曰龙兴。御览卷九二九

　　公孙述造十层赤楼也。御览卷一七六

　　公孙述自言手文有奇瑞，〔七〕数移书中国。上赐述书曰：“瑞应手掌成文，亦非吾所知。”御览卷三七０

　　光武与述书曰：〔八〕“承赤者，黄也；姓当涂，其名高也。”　范晔后汉书卷一三公孙述传李贤注

　　荆邯见东方渐平，〔九〕兵且西向，说公孙述曰：“兵者，帝王之大器，古今所不能废也。〔一０〕昔秦失其守，豪桀并起，汉祖无前人之迹，立锥之地，于战阵之中，〔一一〕躬自奋击，兵破身困数矣。然军败复合，创愈复战，何则？死而功成，逾于却就于灭亡。〔
一二〕臣之愚计，以为宜及天下之望未绝，豪杰尚可招诱，急以此时发国内精兵，令田戎据江南之会，倚巫山之固，筑垒坚守，〔一三〕传檄吴、楚，长沙已南必随风而靡。令延岑出汉中，定三辅，天水、陇西拱手自服。如此，海内震摇，冀有大利。今东帝无尺寸之柄，〔
一四〕驱乌合之众，跨马陷敌，所向辄平。不亟乘时与之分功，而坐谈武王之说，是效隗嚣欲为西伯也。” 述然邯言，欲悉发北军屯士及山东客兵，使延岑、田戎分出两道，与汉中诸将合兵并势。蜀人及弟光以为不宜空国千里之外，决成败于一举，固争之，述乃止。御览卷四六一

　　隗嚣败，公孙述惧，欲安其众。成都郭外有秦时旧仓，改名白帝仓，自王莽以来常空。述诈使人言白帝仓出谷如山陵，百姓空市里往观之。述乃大会群臣，问曰：“白帝仓出谷乎？”皆对言“无”。述曰：“讹言不可信，道隗王破者复如此矣。”　御览卷四九四

　　汉兵守成都，〔一五〕公孙述谓延岑曰：“事当奈何？”岑曰：“男儿当死中求生，可坐穷乎！财物易聚耳，不宜有爱。”述乃悉散金帛，募敢死士五千余人，以配岑于市桥，〔一六〕伪建旗帜，鸣鼓挑战，而潜遣奇兵出吴汉军后，袭击破汉。汉堕水，缘马尾得出。 御览卷三四一

〔一〕　“公孙述”，范晔后汉书卷一三有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷二。据范晔后汉书班固传、史通古今正史篇记载，在东观汉记中，公孙述列入载记。此下三句原无，聚珍本有，范晔后汉书公孙述传同，据本书体例亦当有此三句，今据增补。

〔二〕　“使兼治五县政”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。“兼”，原误作“廉”，范晔后汉书公孙述传云：“述补清水长，……太守以其能，使兼摄五县。”今据校改。

〔三〕　“自称辅汉将军”，范晔后汉书公孙述传云：“及更始立，豪杰各起其县以应汉，南阳人宗成自称虎牙将军，入略汉中。……成等至成都，虏掠暴横，述意恶之。……述于是使人诈称汉使者自东方来，假述辅汉将军、蜀郡太守兼益州牧印绶。乃选精兵千余人，西击成等。比至成都，众数千人，遂攻成，大破之。成将垣副杀成，以其众降。”其下李贤引此条文字作注。此句下姚本、聚珍本有“述攻成，大破之，副杀成降”三句，系括取范书大意增补。

〔四〕　“屠”，原误作“属”，聚珍本作“屠”，范晔后汉书公孙述传同，今据改正。

〔五〕　“则”，此字原脱，聚珍本有此字，类聚卷二五引同，范晔后汉书公孙述传亦有此字，今据增补。补“则”字，方与下句文例一致。

〔六〕　“述遂自立为天子”按叙事顺序，此句当在下文“公孙述，有龙出其府殿中，夜有光耀，述以为符瑞，因称尊号”诸句之下。

〔七〕　“公孙述自言手文有奇瑞” ，范晔后汉书公孙述传云：“有龙出其府殿中，夜有光耀，述以为符瑞，因刻其掌，文曰‘公孙帝’。”

〔八〕　“光武与述书”，此与上条所载光武帝赐述书当为同一事。范晔后汉书公孙述传云：“述亦好符命鬼神瑞应之事，妄引谶记。……引录运法云：‘废昌帝，立公孙。’……又自言手文有奇，及得龙兴之瑞，数移书中国，冀以感动众心。帝患之，乃与述书曰：‘图谶言“公孙”，即宣帝也。代汉者当涂高，君岂高之身邪？……’”其下李贤引“光武与述书曰”云云作注。

〔九〕　“荆邯见东方渐平”，原脱 “见”字。此句聚珍本作“平陵人荆邯以东方渐平”，范晔后汉书公孙述传作“述骑都尉平陵人荆邯见东方将平”，今据补“见”字。

〔一０〕“古今所不能废也”，“所 ”字下原有“有”字，系衍文，聚珍本无，范晔后汉书公孙述传亦无此字，今据删。

〔一一〕“于战阵之中”，“于”字上范晔后汉书公孙述传有“起”字，于义较长。

〔一二〕“逾于却就于灭亡”，此句范晔后汉书公孙述传同，聚珍本作“愈于坐而灭亡”

〔一三〕“坚守”，聚珍本作“守坚 ”。按“坚守”二字义长，范晔后汉书公孙述传作“坚守”。

〔一四〕“今东帝无尺寸之柄”，此句以下一段文字原无，聚珍本有，今据增补。此段文字不知聚珍本辑自何书，字句与范晔后汉书公孙述传全同。“今东帝无尺寸之柄”云云，与上荆邯说公孙述之言 并非一时。据范书所载，“荆邯见东方将平，兵且西向”，遂说公孙述击汉。公孙述征求群臣意见，博士吴柱曰：“昔武王伐殷，先观兵孟津，八百诸侯不期同辞，然犹还师以待天命。未闻无左右之助，而欲出师千里之外，以广封疆者也。”于是荆邯对以“ 今东帝无尺寸之柄”云云。

〔一五〕“汉兵守成都”，范晔后汉书公孙述传云：建武十二年“九月，吴汉又破斩其大司徒谢丰、执金吾袁吉，汉兵遂守成都”。

〔一六〕“市桥”，范晔后汉书公孙述传李贤注云：“市桥即七星之一桥也。李膺益州记曰：‘冲星桥，旧市桥也，在今成都县西南四里。’”

　　　延岑〔一〕
　　筑阳县人。范晔后汉书卷一三公孙述传李贤注
　　延岑上光武皮襜褕，〔二〕宿下邑亭。亭长白言 “睢阳贼衣绛罽襜，今宿客疑是”，乃发卒来，岑卧不动，吏谢去。御览卷六九三

〔一〕　“延岑”，范晔后汉书无传，公孙述传载其事云：建武“五年，延岑、田戎为汉兵所败，皆亡入蜀。岑 字叔牙，南阳人。始起据汉中，又拥兵关西，所在破散，走至南阳，略有数县。戎，汝南人。初起兵夷陵，转寇郡县，众数万人。岑、戎并与秦丰合，丰俱以女妻之。及丰败，故二人皆降于述”。

〔二〕　“延岑上光武皮襜褕”，此句聚珍本作“岑衣虎皮襜褕”。从文义来看，当以聚珍本为是。

　　　田戎
　　田戎，〔一〕西平人，与同郡人陈义客夷陵，为群盗。更始元年，义、戎将兵陷夷陵，陈义自称黎丘大将军，戎自称埽地大将军。〔
二〕范晔后汉书卷一七岑彭传李贤注
　　戎至期日，灼龟卜降，兆中坼，遂止不降。〔三〕范晔后汉书卷一七岑彭传李贤注

〔一〕　“田戎”，范晔后汉书无传，其事散见光武帝纪、公孙述传、岑彭传等篇。

〔二〕　“戎自称埽地大将军”，范晔后汉书岑彭传云：建武三年，岑彭率三将军南击秦丰，秦丰败走，“秦丰相赵京举宜城降，拜为成汉将军，与彭共围丰于黎丘。时田戎拥众夷陵”。其下李贤即引此条文字作注。李贤注又引襄阳耆旧记云田戎又自号周成王，陈义又自称临江王。

〔三〕　“遂止不降”，范晔后汉书岑彭传载：建武四年，田戎闻秦丰被汉兵所围，“乃留辛臣守夷陵，自将 兵沿江溯沔止黎丘，刻期日当降，而辛臣于后盗戎珍宝，从间道先降于彭，而以书招戎。戎疑必卖己，遂不敢降”。其下李贤即引此条文字作注。

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