天风海雨 超凡脱俗(二）
——苏轼对词的贡献
改变词风
苏轼的创作实践表明，词完全可以表达严肃庄重的主题和内容，词也可以有风云舒卷的境界。从前人编撰的集子里边，我们可以看到苏词呈现的多样化的风神和格调：或清丽妩媚，或淡雅韶秀，或幽怨缠绵，或谐谑风趣，或空灵隽永，或飞扬明快，或奇逸高旷，或雄浑豪放，总之是变化多端，不拘一格。
苏轼的贡献，突出的表现在他“以诗为词”的艺术追求上。由于他在理论上认为词乃“诗之裔”，因而将诗家“言志”与词家“缘情”加以结合，用写诗的理论和方法来填词，这样，就打破了以往诗与词之间的界限，使词与诗得以并驾齐驱，能“无意不可入，无事不可言”，擒纵自如的表达人的复杂情性了。
苏轼的革故鼎新之举，带动了健康的、多样化的创作风气。尽管当时跟从他转变词风的并不多，但是风气一开，影响深远，前无古人，后有来者，到了南宋，辛弃疾和整个辛派词人无不以苏轼为榜样，“赋壮词”也就成为南宋的一代风尚了。
所以，元好问指出：“自东坡一世，性情之外，不知有文字，真有‘一洗万古凡马空’气象”。南宋王灼认为苏词“指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”辛派词人刘辱翁说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”
开创词派
苏轼有一部分词作，饱含豪雄纵放的精神，读来意境雄浑阔大、语言奔放不羁、音调铿锵悦耳、笔墨酣畅淋漓，正是这部分作品奠定了苏词“豪放”的基调。显然，从柳永词发展到苏轼词，音律和格调都有了很大转变。苏轼有“幕下士”曾将苏词与柳词比较：“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙板，唱‘杨柳岸，晓风残月’；学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’”。可见“豪苏腻柳”，差别之大，人所共知。如果说婉约词时代，作品只单纯地呈现“阴柔美”的话，那么，自苏轼创立豪放派，引导美学上的阳刚向上路，这就在词的领域里开始“阳刚美”与“阴柔美”双峰并峙局面了。
历来有“词至苏轼，其体始尊”之说。所谓“体”，即词的体裁、体式，所谓“尊”，即形象地位的尊贵、尊严、高大。到了苏轼的时代，由于苏轼的卓越贡献，婉约词的一统天下得以打破，词的题材、风格、音律、体制、流派都有了较大的发展，词终于脱离“曲子”而独立存在，成为一大文学样式，并在文坛上取得了突出的一席地位。
因此清人总结道：“词自晚唐五代以来，以清切婉丽为宗。到柳永而一变，如诗家之有白居易。至苏轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。
苏词中有为数不少的旷达词。苏轼在这类词中通过清空疏旷的艺术格调，凸显自己超凡拔俗、通脱不羁、达观开朗、高洁独立的品格和个性。所谓清空疏旷格调，即离开柔婉缠绵之风，采用清幽旷远，行云流水般的自然创作法则，如春花散空、不着迹象，制造超逸空灵的意境，以达成含蓄蕴藉、意在言外、余韵无穷的效果。前人评苏词，赞其“无一点俗气”，“具有神仙出世之姿”，都是围绕苏词清空疏旷的美学原则来论断的。
苏轼的贡献还表现在处理词与音律的关系方面。他精通音律，但对因音律而害意不以为然。正如陆游所评说的“公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人”。
苏轼在理论上完成了宋词的大转变，更在实践上创作了一大批豪放词，其中尤以《江城子·密州出猎》和《念奴娇·赤壁怀古》为代表。
“老夫聊发少年狂，左牵黄、右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
这首“江城子”是苏轼在密州任知州时写的，通过狩猎盛况的生动描写，抒发作者的爱国赤诚和边关立功的雄心壮志。上片写狩猎，下片抒壮志，场面壮观，气氛热烈，格调高亢，笔力健劲，将传统婉约词的儿女情，换成了同仇敌忾的英雄气，读时使人如临其境，备受感染。再看堪称古今绝唱的《念奴娇·赤壁怀古》：
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”
此词为谪居黄州时所写，时年47岁的苏轼游长江赤鼻矶，因这里曾被传作是三国时周瑜大败曹操的赤壁，于是面对浩瀚的大江发思古之幽情，缅怀英雄豪杰，借以抒发自己渴望建功立业的抱负和报国无门的苦衷。上片即地写景，下片书抒写周瑜业绩和自己的感慨。以精炼传神的笔墨，捕捉典型细节，表现终于英俊潇洒的风度，塑造出一个指挥若定、从容沉着、具有雄才大略的儒将英雄形象。这样的形象在文人词里出现，还是首例。词中不仅把写景、抒情、议论融为一炉，而且把幻想和现实，过去和现在，自然地结合在一起，其内容之丰富，意境之高远，气势之恢宏，在词中也是空前的。
苏词的旷达之境，有时通过表现纵情山水、享受闲逸人生，或想象归隐田园来实现；有时又通过退回内心，自我排遣、安时处顺、随缘自得来实现。如作于黄州谪所的《定风波》：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
风雨道中，既不必狼狈而窜，斜照相迎，也是预料中事，通过对生活小事的描绘，表达出自己不计得失、一切听任自然的超旷哲学。这是一种类似于禅宗之“悟”的思想境界，说明苏轼在抵御外界困扰时，常常是通过调整内心，升华自我来实现的。苏轼对放达、超尘拔俗的美学境界追求和对旷达人生的陶醉热爱，于此可见一斑。
