半路上，他们暂宿某一村落的精舍。当天晚上提舍入睡后，沙马内拉却彻夜坐在提舍的身边未眠，只在接近清晨的时候，稍为睡卧一会。
第二天一大早，提舍认为该是摇醒沙马内拉的时候了，于是用扇子摇醒小沙马内拉。但不幸的，扇柄却打伤了他的一只眼睛。小沙马内拉急忙用单手遮住受伤的眼睛，出去打水，准备给提舍尊者洗脸，并清洗精舍的地板等。
但当他单手捧水给提舍时，尊者告诫他，服务别人时，应该用双手。这时候，尊者才发现小沙马内拉的一眼已经因为自己的疏忽而失明了。剎那间，尊者明白小沙马内拉实在是一位高贵的人，他深感歉疚，谦虚地向小沙马内拉道歉。但小沙马内拉告诉他，这既不是尊者错，也不是他自己的错，而是业报。小沙马内拉更请尊者不要因此难过，但尊者却无法忘怀这件不幸的意外。
后来，他们继续上路，终于抵达佛陀停留的舍卫城祇树给孤独园。佛陀知道路上所发生的事，就说：
「阿拉汉不与人动气，阿拉汉克制感官的冲动，内心究竟宁静、安祥。」
只靠信仰无法证得涅槃
阿拉汉自证涅槃而不轻信;阿拉汉不再生死轮回，不再造业，断除所有的贪欲;阿拉汉是无上士。 (偈 97)
某一村子的三十名比库前往祇树给孤独园向佛陀礼敬。佛陀知道他们证得阿拉汉果的机缘已经成熟，就请舍利弗来，并且在他们面前问舍利弗：「舍利弗!你相信观身能证得涅槃吗?」
「世尊!关于观身而证得涅槃这件事，我并不只因为信仰佛陀 (注) 就相信这种说法，只有未亲身证得涅槃的人才会接受别人这种说法。」很多比库不明白舍利弗话中的涵意，而在内心想着：「舍利弗至今尚未放弃错误的见解，直到此刻，他仍未信仰佛陀。」
佛陀就解释说：「比库们!舍利弗的意思十分清楚：『他承认观身可以证得涅槃，但他接受的原因，是由于他个人的亲身体证，而不只是因为佛陀或其他人如是说的关系。』事实上，舍利弗信仰佛陀，舍利弗也相信善恶业报。」
(注)佛教中的信仰来自对真理的正确认知和了悟，而不是因为害怕神或者追求情感的满足，当内心不再动摇时，才是真正的信仰。佛教不认可盲目的信仰和狂热的宗教信仰。
利弗尊者最小的弟弟
不管是村落或林间，平地或丘陵，阿拉汉居住的地方，一切安乐。 (偈 98)
离婆达是舍利弗最小的弟弟，也是兄弟中唯一没有出家的人。他的父母根据当时的习俗，急着要他赶快结婚。所以在离婆达还很年轻时就安排他和一年轻女子成亲。婚礼当天，宾客中有位高龄一百二十岁的女士，离婆达看见她时，就明白世事不离生、老、病、死的变化，于是决定像长兄舍利弗一样出家。他就离开家庭，直接到一处有三十位比库的精舍去。而舍利弗已经事先请求这些比库，如果离婆达提出愿望时，就让他成为沙马内拉，离婆达因此顺利成为沙马内拉。
这些比库给离婆达一个禅修的项目，他于是离开精舍到遥远的林子里去禅修。结夏安居结束时，离婆达就证得阿拉汉果。这时候，舍利弗请佛陀允许他去见离婆达，佛陀说他也要去。所以，佛陀、舍利弗、尸婆离和诸位比库就一齐前去探视离婆达。
这段路程很长，而且路况不佳，人烟也很少，但天神们供应了所有的必需品。离婆达知道佛陀要来，也预先安排。他运用神通，为佛陀造了一座特别的精舍，并为其他比库安排适当的居处，使众人在停留期间能够安住。
