佛陀和名医耆域
阿拉汉不执着
阿那律陀比库和女天神
帝释敬重摩诃迦旃延尊者
比库控诉舍利弗
一眼失明
只靠信仰无法证得涅槃
舍利弗尊者最小的弟弟
佛陀和名医耆域
不再生死轮回，不后悔，解脱一切，自由自在，断一切系缚(注1) 的人(注2)，没有任何贪欲。
迭瓦达答(提婆达多)曾经多次试图谋害佛陀。其中一次是自灵鹫山顶上推下大石，企图砸死佛陀，但巨石堕落下来时，撞到山崖。破裂的碎片打中佛陀脚的大姆指。佛陀因此被人护送至耆域在芒果园内的精舍 (注3)。名医耆域为佛陀敷药并且包扎伤口。之后，耆域就进城去治疗其他的病人，但答应在傍晚前赶回来，将包扎拆掉。当天晚上，耆域要回去时，却发现城门已经提早关了，而无法回去照顾佛陀。这令他很懊恼，因为包扎若不及时拿掉，病情会加重。
当天晚上，佛陀判断耆域无法回来，就要阿难协助他把包扎拿掉，却发现伤口已经痊愈了。第二天早晨，耆域赶回来时，问佛陀昨天晚上是否感觉剧痛和不舒服呢?佛陀回答说：「耆域!证悟成为佛陀以后，我就具足随时都可以止息苦痛和忧愁的能力。」佛陀接着解释解脱圣者的心性。
(注1)有四种系缚：贪、瞋、戒禁取和见取 。(注2)即阿拉汉 。(注3)精舍启用典礼之后，耆域就证得初果。佛陀在他的建议之下，吩咐比库要适当 运动，如打扫和走路等。《耆域经》记载佛陀对食肉的看法，该经就是佛陀对耆域的说法。
阿拉汉不执着
正念现前的人精进修行，如同天鹅飞离沼泽，他们不乐在家 (注1)，而正信出家。(偈91)
佛陀和众多比库有一年在王舍城结夏安居。安居结束前约两星期的时候，佛陀预先告诉比库，安居后要离开王舍城，要比库们预做准备 (注2)。有些比库便开始缝制新袈裟并加以染色，有些人则洗涤旧袈裟。但当比库们看见大迦叶尊者也在洗袈裟时，心中想着：「王舍城里里外外有非常多信徒仰慕大迦叶尊者，并且供养一切所需的物品。这种情形下，大迦叶却要追随佛陀，离开他们，这样做对吗?」
十五天后，在离去的前夕，佛陀认为可能有一些供养典礼仪式、比库剃度和丧礼等事情，所以比库全部离去是不恰当的，因此决定要一些比库留在王舍城，并要大迦叶留下来带领他们。大迦叶尊者及其它几位年轻比库就因此留在王舍城。
听到大迦叶尊者要留下来的消息时，其他比库就说：「果然不出我们所料，大迦叶尊者要留在王舍城。」佛陀告诫他们：「比库们!你们认为大迦叶是执着王舍城的信徒和他们的供养吗?你们错了!大迦叶是奉行我的指示才留下来的，大迦叶不执着一切事物!」
注1：阿拉汉行脚各地，而不执着特定的地方，因为阿拉汉没有“我”和“我所”的观念。注2：诸佛会事先通知比库们，是否会与他们一同外出化缘，如此，比库们才有时间准备。
阿那律陀比库和女天神
阿拉汉的诸漏已尽，不执着饮食，阿拉汉以解脱为修行的目的，解脱即是空、无相。阿拉汉的行境如鸟飞过天空，无迹可寻。 (偈 93)
阿那律陀比库有一天在找寻废弃的布料来做袈裟，因为他的旧袈裟已经破损不堪了。女天神闍邻尼──他前世的妻子看见他正在找布料，就找了三块好布料，放在垃圾中比较明显的地方。阿那律陀因此找到这三件布料，就带回精舍。佛陀和众多比库也回到精舍，一起帮他缝制袈裟。
