走近“儒”家
以前我对儒家思想的了解，基本上限于上学时学过的那几句论语。对儒家思想的理解很肤浅。最近买了一本
（一）和谐为美，以人为本。
和谐即是美，和谐是美的最高境界。“礼之用和为贵”这里的和，不是和稀泥，而是恰到好处，也就是平衡。一旦打破了平衡，就会过犹不及了。万事万物，特别是人体与生命，恰恰需要处于这种平衡中，恰恰需要这种无过无不及的状态，才能健康平安。这种无过而无不及也就是孔子所说的中庸。也许有人会说，中庸并不好，因为中庸是你好我好他也好的非原则之和，您可千万别这样理解。其实，中庸是高尚原则之下的一种内在和谐。
说起以人为本，一般人认为是舶来品。做为新词，确实是从西方传来的，可是，它本质的东西早在孔子思想中就有了。为了打破教育的特权，孔子提出“有教无类，和因材施教”，把“学在官府”一下子变成了“学在私学”，孔子不分贵贱，广收门徒。孔子是真正意义上的平民教育家。是真正的以人为本者。修身以安人，是民本思想，是真正意义上的以人为本。修养不只是“独善其身”，还要在道德实践中“安人，安众人”。
（二）敏行讷言，无信不立。
孔子特别轻言重行。“君子讷于言，而敏于行”。在孔子看来，君子说话要迟钝，做事则要勤勉。他还说，“刚毅、木讷、近仁”。如果说刚毅、坚毅，朴实接近仁的话，还可以理解，可是，寡言为什么也接近仁呢？孔子一贯主张，少说多做，甚至，只做不说。他还说，君子，耻其言而过其行。君子以言而过其行为耻。尤其反对说得多做得少。特别是，只说不做。“巧言令色，鲜矣仁”。花言巧语，态度伪善者是很少有仁德的。教育我们应该在行动上，做事上下功夫。真正做到敏于行而讷于言。
“人而无信，不知其可也”。信虽然不是事物质，可是，一个人要想真正立于社会，它是必备的品质。如果您缺少这个，即使拥有万贯家业也会得而复失。孔子的信任指数、人格魅力太高了。历史上恐怕少有人与之相比，不管多么困难，学生都跟随他周游列国。设想我们现在的老师，有几个能有如此高的魅力，而让学生倾心折服。
（三）葆养正气，谦虚好学。“三军可以夺帅，匹夫不可夺志也”。一个国家的军队可以更换主帅，一个小小的男儿，却不可能强迫他改变自己的志向。“其身正不令而行，其身不正虽令不从”。自身正了即使不发布命令，人们也会跟着干，自身不正，即使发布命令，别人也不会服从。“正”，对于一个人是何等的重要呀！“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有与我哉？”默默的记住，经常学习而不厌烦，经常教人也不厌倦。孔子认为，除此之外就没有令人称道的了。“三人行，必有我师焉”，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子不仅是文化的集大成者，更是人格的集大成者。
现在终身教育已是一个时髦的词，但是做到的却不很多。而孔子就是通过自学成就大器的。他既是终身教育者，又是终身学习者。对于今天我们为师者，有何理由不坚持读书，不坚持学习呢！
