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孙子兵法概论(陶汉章著) |  |
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孙子兵法概论(陶汉章著) | |
《孙子兵法》，是我国古代最有名的军事理论家和有组织才能的军事活动家孙武所著。孙武生卒年月，历史无记载，大致与孔子同时，即公元前500年前后。据《史记·伍子胥列传》记载：公元前512前经吴国大将伍子胥推荐，以兵法十三篇晋见吴王阖闾，吴王知孙武善用兵，乃命他为将。
这部兵法，是中国现存最早的一部完整的兵法，成书时间距今约2400多年至2500年之间。根据我国七十年代银雀山西汉古墓出土文物《孙子兵法》竹简查证，同现存的《孙子兵法》原文略有出入。西汉初年距春秋约350年左右，出土文物可以证明两点：一是证实司马迁《史记》记载的《孙子兵法》成书时间是准确的，撰写兵法的人，是孙武，不是后人托名撰写的。二是竹简《孙子兵法》与现今印行的《孙子兵法》略有出入，说明这本古典军事名著，是经历代有名将帅学习和著释兵法过程中补充修正的。
插图：
《孙子兵法》中包含了朴素的唯物主义和原始的辩证法思想。这在他的著作中有大量的反映，以下略举其显著者而言。
孙武说：“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”孙武不相信鬼神，不问卜，不凭老经验类比往事，不凭星辰运行去推测吉凶祸福。孙武的无神论能奠基于二千年以前，这是我们民族文化遗产的骄傲。
无神论和有神论两种世界观，经过了长期的——现在仍在继续——的斗争，它反映在军事上也颇为明显。我们从甲骨文和金文的铭器上，可以看到中国古代在出兵征战之时，总要进行占卜以预知战争胜败的记载。中国古代具有唯物主义思想的军事家与持有迷信观点的军事家在争论“甲子”日出兵不利的问题时，曾举出牧野之战（公元前约1044年）正是在“甲子”日进行，何以周武王胜利而殷纣王灭亡来反驳有神论者。这个实例，是具有代表性的。
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