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阅读*观察*联想*实践——浅谈写作材料的几个来源作文

2020-11-04 
阅读·察·联想·实践 ——浅谈写作材料的几个来源(一)“问渠那得清如许,为有源头活水来。”阅读是一个人材料来源的
 

 

阅读·察·联想·实践

 

——浅谈写作材料的几个来源

(一)

“问渠那得清如许,为有源头活水来。”阅读是一个人材料来源的重要途径,没有阅读的积累,文章也就会很乏味,阅读可以让我们学习到很多好的写作技巧和写作的语言。没有阅读的人去写作,就是没有色彩的画,没有配乐的歌,没有血肉的人,是很难吸引人,让人喜欢的。

文章的内容丰富,主要靠的是阅读的积累,也是我们求知的一个重要途径。

古人的写作方法,其实很简单,无非是“厚积薄发”四个字,广博的知识是我们吸取的一个重要过程,没有这个作为前提,要写出好文章,那是一句空话,所谓的巧妇难为无米之炊,就是告诉我们,只有自己有了一定的积累才有可能释放出来自己的东西,不先吸收就没有吐纳。

怎么去积累呢?积累的渠道很多,“处处留心皆学问”,只要留意生活中的细节,无形中就会成为我们的一种资本。书本、影视等媒体上的材料都是积累的源泉,准备一个专门的笔记本,将平时阅读的一些好的文章或者片段摘抄积累下来,或者是自己阅读的时候的心得体会的记录,都是我们思想灵感的来源,更是我们捕捉闪念之间的最好方式。同时一些趣味性的知识性的问题也可以增加我们对语文和写作的兴趣,拓展我们的知识面,开阔我们的视野。语文的学习实际是一个积少成多的过程,知识的细碎成为许多人的共识,但是这并不是语文的特点,这种琐碎恰好说明了语文的涉及面之广泛,我们必须要时时处处在生活中积累。

(二)

由于经历的单调,孩子的生活局限在一定的范围之内,大多数生活在学校和家庭这样狭小的领域里,很少有曲折坎坷或者丰富的阅历,这就让他们在思想上缺少了更丰富的情感,他们每天的生活都是反复的重复,他们习以为常,缺少更深刻的思考和体验,所以给自己的写作带来了很大的障碍。这种障碍就是他们缺少深刻的思想,一旦有话要说,也是简单而且苍白,甚至没有话可说——确切的说是找不到他们熟视无睹的生活中有意义和有价值的材料。

正是因为他们的生活中许多事情太熟悉了,所以往往被他们所忽略。但是如果把握好每一次机会,将每一件事情都认真思考,养成良好的思考习惯,做一个生活中的有心人,就是积累材料的最好方式,也是提高自己对问题的认识的深刻性的重要途径。每天孩子在生活中享受着一切幸福的事情,可是他们却感觉不到,就好像我们经常说的“鱼儿看不见水”一样,能够让他们看到的,恰好是他们碰到的一点点的不快乐。

 “处处留心皆学问”就是告诉我们要想有话可说,就还得自己有一双发现生活中的材料的慧眼。罗丹说:“生活对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”也就是说,不是没有生活,而是我们不能发现生活中的有价值的东西作为写作的材料,我们没有认真的去留心身边所发生的一切,没有仔细的观察,更没有认真的思考。比如写自己的父母,多少人都感到这个题目很简单,还有些人写了无数遍,而且还有不少人甚至会不屑一顾,是没话可说么?不是,而是太多了。但是一旦写出来了,我们就会发现,他们的文章都是一个面孔,而且几乎都是一样的古板干涩,陈词滥调,毫无新意毫无生机。

作家们写文章、创作作品,首先就是要去体验生活,从生活中寻找素材,生活是唯一的创作源泉,所以我们并不是没有生活,而是没有用我们自己的眼睛观察自己的生活和别人有什么不同。我曾经让学生写日记,写自己的母亲写了一个月,最后终于他们觉得自己什么也些不出来了,但是我还是坚持让他们坚持写,这时候还有要求不能重复前面写过的内容,这样他们就会从新的角度来看待这个问题,就会寻找新的切入点来表达母亲的关爱,所以,我们需要的就是他们去发现别人发现不了的内容来作为材料的来源。有时候,这也是我们阅读的局限性。

熟视无睹的生活往往是我们忽略的一个重要方面,最平凡的小事情,有时候是我们觉得没有价值的,但是如果我们能够从中体会的话,就会发现这些都是新鲜的,是别人没有发现的,更没有写过的。比如当你离开家的时候,母亲总是说一句“到了打个电话”或者“早点回来”这样的平常话语,里面却深藏着母亲对我们安全的担心。但是这话是不能直接说出来的。于是,就需要我们用心去思考。眼睛看到了,心里是不是想到了,这就是我们不同的人写出来的文章深浅不一样的原因了。

观察生活和联想应该是直接经验和间接知识的结合,从生活中发现曾经在刹那之间打动我们心灵的事例,并将这些故事和我们所要表达的主题结合起来,我们就会发现生活中到处都是可用来写作的材料。只要我们有心,能够从平凡的事情中体验不平凡的情感,就一定可以写出好文章。

(三)

刘勰在《文心雕龙》中有句话很好:“观千剑而后识器,操千曲而后晓声。”积累和实践是必不可少的。

创造是一个过程,并不是写出来了就是好文章,而是需要修饰和加工。古语说“玉不琢不成器”,我们需要的不是璞,而是精雕细刻的玉器,这里面不是单纯的生活的描摹,而是带有我们思想的文字,是带有我们情感的文字,他们不再是文字符号,而是情感的载体。所以我们应该是成为文字的使用者,成为思想的创造者,成为情感的表露者,而不是文字的奴隶。

从生活中拿来的东西,并不是我们需要的,我们还要对生活有一定的剪裁。如同我们占有了一块好的布料,需要经过剪裁才能做成衣服一样。原生态的描摹生活,只能让我们感到索然无味,因为我们必须把自己的写作当做一种艺术去进行创造。

艺术就应该高于生活。尽管是我们写作的时候,并没有对故事进行什么样的剪裁,但是有时候把故事的叙述方式进行一定的调整,就可以让故事更有可读性,这就是一种十分巧妙的方法。自古到今,生活中能有多少新鲜的东西出现啊?可是有些问题我们却可以常写常新,比如母爱就是永远说不完的话题,而且每一个母亲都有自己的母爱表达方式,我们所要写的就是我们自己所感受到的就够了。也许我们的母亲有的,其他的母亲也有,但是我们母亲却必然有其他母亲所没有的一些做法,我们也定然要在自己的观察和记录中,善于通过自己的眼睛和大脑,捕捉这些短暂的瞬间。

 

 

 

注:本文自觉老生常谈,毫无新意。权作强调之言罢了。

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