本篇有一种精神叫坚持，本文作者为崔佳宁，是一篇初中作文，全文共计1500字，作文仅供学习交流，严禁抄袭。
深冬，本是四野萧瑟、万物沉睡的季节，然而寒冷不能封冻蠢蠢的新生与不肯蛰伏的心。恰逢此时，毛梦溪推出了他的新着《雨过琴书--对话文化与文化名人》。
不得不忆起烟雨朦胧、墨色晕染的江南，20世纪八九年代的校园，一曲《无语也夕阳》，如黄鹂般婉转、布谷般清亮，润泽了多少年轻人浪漫的梦想与柔情。曾几何时，当人们追问当年那个来自于湘江畔、徘徊于北师大校园，腰挎'弯刀'（毛梦溪《过河之卒》诗句：刀在腰／长樱在手）、掌灯着陆的诗人到哪里去了，这些年又在干什么之时。读过《雨过琴书--对话文化与文化名人》的人，相信就能够找到答案。
'用诗射击和讴歌／用肩膀承受苦难／用双脚走遍江湖／用双手拥抱朋友／用两眼嘲笑和表示爱情／用两耳谛听世界的声音……'年过八旬的国画大师黄永玉曾这样'一路唱回故乡'。同受湖湘山水毓秀的年轻诗人，自然也不会滋生'彩线难收面上珠,湘江旧迹已模糊'的感叹。他主持的一家报纸的文化周刊，在'文化'的大旗下，强调名人写、写名人，反映名人观点与愿望，不仅发表了许多文化名人的作品，而且他自己还深入文化第一线，或反思文学文化现象，或就某一热点文化问题就教于名人和专家。《雨过琴书--对话文化与文化名人》正是他近些年风雨不误于案头的又一积累。
作者所供职的单位全国政协是一个富有文化氛围的温暖和谐的大家庭，当年曾笔耕不辍于校园的诗人，在这里找了更加能够汲精咀翠、展露才华的舞台。然而这一次所不同的是，他放弃了大部分的个性张扬与自我浪漫主义舒展，而是静心秉思，做一个文化的挖掘者与守望者。
从上个世纪80年代对于京剧音配像工程的报道与抒写，到21世纪初对中国古代传统文化的挽救，再到前些年对非物质文化遗产保护的关注与呼吁，他一次又一次追随政协委员及文化界名人的足迹，不辞辛苦地四处奔走游说，奋力扞卫中华民族即将濒临遗失的珍贵记忆。对于时下的部分人以文化为秀场、快餐式宣传、学风浮躁等现象，他为守护和扞卫文化园地的净土也在尽着自己的最大努力。与此相对，他对吴冠中、冯骥才、郑欣淼、冯其庸、李明滨等文艺界、学界名人的真知灼见、最新成果，更是始终给予不遗余力的宣传与推崇。
在毛梦溪的视野中，有徐志摩、戴望舒清晨滚动着露珠般润泽的诗情的绽放，也有8亿农民新农村文化建设的乡土关怀。有对于观众最不喜欢的电视剧、故宫里的星巴克等现实问题的抨击，也有对富有中国文化气息的北京奥运文化、改革开放30年的分析与赞美。正如他对自己的要求：'以沉默至痛的语言站进现实，以随意如水的歌声出离人群。'
今日之新闻，亦是昨日之历史。中国自古以来就不乏不畏艰险、冒死直笔写史的史官，今日自然也不会缺乏敢于直陈文化发展利弊的新闻从业者。他就是这样承愿做了一个记载历史忠实的纪录者。其中，有对于文化的一腔热情，更有对于正义、美好与和谐的守望与坚持。
明代大儒洪应明在其《菜根谈》中说：以积货财之心积学问,以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。这也是对于毛梦溪此本新着的最深刻印象。意切书香着，性定菜根香。
在这个别人写自传《日子》，自己也要写《月子》的年代，已经很少有人能够甘于去倾听了，而毛梦溪正是在这个个性张扬而又不无浮躁的年代，选择做一个文化大家庭里的倾听者与传播者，纵然难免凄清孤寂、才学考验，纵然难免奔波劳累、伤神费思。然而无论出入庙堂抑或浅居林下，挚爱始终为挚爱，坚持一直在坚持，正如中国作协全委会名誉委员、中华文学史料学会副会长陈漱渝为他作序时给予的评价：'在文化园圃，他紧曳犁杖。'
有一种精神叫坚持 崔佳宁 1600字
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