黄永玉与黄永厚，许多人分不出来。曾经上网，查黄永玉的网站，发现贴的是黄永厚的照片。这种玩笑，报纸也开过不少。(好在是人物介绍，如果是公安局通辑令，那永厚先生可要倒霉。)大抵因为编辑百忙之中，无暇分别这两位兄弟画家的区别。他们的外貌的确酷似——尤其前些年，永玉先生还瘦的时候，简直像双胞胎。有时，有慕名者来万荷堂，进了庭院，见一枯瘦老头立于堂下，便笑盈盈作揖行礼，小老头身手敏捷，连忙躲闪，指着堂内，说：“不是我，在里面!”还未过招，永厚先生就已知来者的底细，想必又把自己当作黄永玉了。
作为弟弟的黄永厚，比作为哥哥的黄永玉，问世时间晚了4年。大先生黄永玉在《黄永厚画集》序文中回忆说：“家父谋事远走他乡，由家母承担着供养5个男孩和祖母的生活担子。我有幸跟着堂叔到厦门集美中学读书，算是跨进天堂……我也寄了些小书小画册给弟弟们，没想到二弟竟然在院子大照壁上画起画来，他才几岁大，孤零零一个人爬在梯子上高空作业。”那幅画如今已经具有“文物价值”。几年前我去凤凰，五先生黄永前还向我展示过二先生的那幅“旧作”。
在二十世纪的世道变迁中摸爬滚打，他们各自的经历都无比复杂，未曾了却的，或许就是那一份牵挂。那次，我带了中央电视台一个摄制组去凤凰，准备先斩后奏，拍一点黄永玉的影像资料。行前，在北京，我给他打电话，说我要去凤凰。我代张(仃)先生向他问好。他说：“能不能约几个人一起来?”我问：“谁?”他说：“苗子。”我说：“黄先生腿不好，不好走。”他说：“李辉怎样?”我说：“他忙。”他说：“老二怎样?你陪老二来吧。”他想念二先生。
那次我和央视诸君经张家界先行抵达凤凰，北京的画家风子陪同永厚先生乘火车到湘西。我们几乎同时到达。在玉氏山房，我第一次同时见到他们。这种眼福，真不可言喻。那天的玉氏山房太热闹了，一二十人团团转，像个舞台。人群中有两个主角，人再多也看得出来。
凤凰的面目几乎与他们各自离家前一模一样。快80年的时光，倏忽不见了。
后来，在万荷堂，春天，他们各自躺在躺椅上，在桃树下，闭目养神。花瓣在风中飘落。
那是别一种的浪漫。
“你太穷了，
我介绍你去日本办画展吧……”
永厚先生家住北京通州一幢普通居民楼。他的生活简朴至极。
像一个普通的退休老头。
院内不许乱停车。如说是找永厚先生，看门人会罔开一面。
永厚先生的淡泊，圈里几乎人尽皆知。他向来深居简出，不好热闹。有时与学界老人混混。但近来也聚得少了。老人们的聚会令他伤感。他说：“每次聚会，都会少一个人……”王若水、郁风、牧惠……一个一个，排着队走了。我还记得与他们难得的几次相聚，有李锐、李普、蓝英年、牧惠、邵燕祥、陈四益，还有江青的辩护律师张思之，大家叽叽喳喳，说说吵吵。如今，年纪日增，永玉先生爱引用胡风口号诗：“时间，前进呀!”，大家却躲在自家屋里，成为堕性物质，不愿与时俱进，这种聚会，已是无法重复的记忆了。
有一次，某画家在美术馆办展，永玉先生到场了，美术馆的陈履生在给韩美林的电话里说：“除了黄永玉先生外，这里还来了一位平时不大出动的人……”没等他说完，韩美林就揭了谜底：“永厚!”可见他这一癖性是在圈子里出了名的。
黄永厚对“宣传”了无兴趣，几乎从不办展，不出书，这一点，让许多人看得着急。难怪永玉先生屡次催他，也难怪大家偶尔认错人。范曾曾经对永厚先生说：“你太穷了，我介绍你去日本办画展吧，不过，你画李白就李白，杜甫就杜甫，别从他们身上扯远了，他们的汉学家就那么点功力，不要为难人家了。”但永厚先生对范曾的好意不以为然，他想：“李杜我又不认识，不从他二位身上挖点东西出来，又画什么呢?”这注定又是一趟削足适履之旅，永厚先生放弃了。
永厚先生的孤傲中，包含着一种顽固的自信。这是一个令人大呼过瘾的老头儿，像他这样倔强的人，在这个世界上，已成珍稀品种。
丢就丢了，一幅画算什么
永玉先生说，永厚先生的画风是“在几十年精神和物质极度奇幻的压力下形成的”，他取陆游“幽姿不入少年场”的诗意，以“幽姿”称之。他说，“无家国之痛，得不出这种画风的答案。”“陆游的读者，永厚的观众，对二者理解多深，得到的痛苦也有多深，排解不掉，抚慰不了。”
他说，家中兄弟，老二最苦。“他小时候多病，有一回几乎死掉。因为发高烧，已经卷进芭蕉叶里了，又活过来”，这个，我以前没听说过。
总是在听他说笑话。他眼里到处是好玩的事。哈哈哈笑个没完。
他只在画里哭。
我喜欢他的人物画，庄子、宋玉、九方皋、李白、杜甫、李贺、刘禹锡、李涉、张敞、吕安、山涛、嵇康、阮籍、阮咸、刘伶、向秀、王戎、郑板桥、谭嗣同、钟馗、武松、刘姥姥、鲁迅……都像画他自己。我最喜欢魏晋那一组。能感觉到狂风从纸页上呼啸而过，竹林七贤辫发纷飞，衣缕飘扬，袒胸露腹，丑得可爱，一副满不在乎的架势，粗砺怪诞中，独具风骨。想起周晓枫一句诗：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它翻白眼。”
永厚先生在《嵇康》画上写：“汤武统一脑袋;周礼规定秩序，嵇康的非汤武，争的是独立思考……他的‘越名教、任自然’都是冲着主流来的。绝非某些人口里嚷嚷要回归自然，骨子里装满了汤武、行为又不出周礼那么闹着玩儿，人家可是搭着性命的啊。”《嵇康》，画册里收了两个版本，我更喜欢后一个版本，用笔已到最简，嵇康一袭白袍，黑发掩面，两种笔触，互相呼应，气氛如死亡般静美。在司马氏的屠刀落下之前，嵇康的风华绝代，被宣纸留住了，绝美的《广陵散》，还在这浊世上作着最后的逗留——尽管那份华美无比脆弱，在血雨腥风中不堪一击。美似乎永远与悲剧相连。这一点，永厚先生看透了。所以，他才像八大山人一样“哭之”“笑之”，冰炭同炉。画里人、画外人走到了一起。
还记得十多年前，我在出版社上班的时候，有一次收到永厚先生的信，撕开信封，竟展开一幅水墨。这样珍贵的一幅画作，就叠放在不起眼的薄信封里寄来了。好在我撕信还算小心，没有把它弄残废。我电话里问他，为何没有挂号，他说，丢就丢了，一幅画算什么。又有一次，永厚先生打来电话，我不在，我的同事王钢接的电话，与永厚先生聊得投机。没几日，永厚先生又给这位没见过面的朋友寄了画。而权钱在握的人捧了大把银子上门求画，也难免失望而归——不是看画的人，给他画有什么用?他就是这么个人。
刘海粟先生给永厚先生写一条幅：“大丈夫不从流俗”，对永厚先生的赞赏算是慷慨。没有人比他更狂狷任性，如他笔下徐文长，得大自在的，不是他，是谁?他不怕死，就怕活得不够精彩。有人说永厚先生古怪、傲慢、小气，我要发笑。或许，永厚先生也在暗自发笑。
16.根据文章内容，概括形成黄永厚独特画风的主要因素?
17.从全文看，黄永厚的“冰炭同炉”具体体现在哪些地方?
18. 江苏今年的作文题目是这样的：
时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏，交错杂陈。创新与模仿永不停息地互动，有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。
请以“品味时尚”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选;②立意自定;③除诗歌外，文体自选。
