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《种树郭橐驼传》
课文翻译
郭橐驼，不知他最初叫什么名字。由于得了佝偻病，走路时隆背俯身，有点像骆驼的样子，以乡里人把他叫“橐驼‘’。橐驼听了这个称呼说：”很好，这样叫我确实很是恰当。“因此便放弃了原来的名字，也自称作”橐驼‘’。
他居住的地方叫丰乐乡，在长安城的西边。橐驼的职业是种树，凡是长安那些豪门富人建造观赏游乐的园林，以及种果树卖钱的，都争相雇用他。考察橐驼种的树，或者移植的，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种树的，尽管是偷偷仿效，也没有谁能赶得上他。有人问他这是什么原因，他回答说：“我并不能使树活得久而且繁殖增多，只不过能顺着树木的天性，使它的本性能够得到充分发展罢了。种树的方法，一般来说树根要舒展，培土要均匀，移栽树木要保留根部的旧土，土要砸密实，种完后就不要再去动它，也不必担心它不能成活，离开后就不必再照管它了。栽种时要像养育自己子女一样，种完之后，放到那里就如同扔掉一样。这样，树木的天性没有被破坏，它的本性就能得到发展了。所以说，我只不过是不妨害树木的自然生长而已，并没有什么特殊的本领使他高大茂盛;我不过是不抑制和损耗它的果实罢了，并没有什么使它的果实早熟多结的诀窍。别人种树却不是这样，树根屈曲，并且换了土，培土时不是过多就是过少。即使有不那样做的人，却又过分地关心它的生长，过多地忧虑它不能成活。早晨去看看，晚上去摸摸，刚刚离开就又回头来看看。甚至用指甲抠破树皮来检验树的死活，摇动树根来观察培的土是松是实，因而树木的本性就逐渐被破坏了。这样做，虽说是爱护它，实际是害它;虽说是为它担心，其实是以它为敌。所以比不上我啊。其实我又有什么特殊的本领?”发问的人说：“把你这些种树的道理运用到为官治民上，可以吗?”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官管理百姓不是我的事情。但我住在乡里，看到那些做官的喜欢颁布繁多的政令，似乎是很爱惜百姓，但最后，却给百姓带来了灾难。一天到晚只见衙役来了就喊：”官府下令催促你们耕作，勉励你们种植，督促你们收获，快点缫你们的丝，快点织你们的布，抚养好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪!，又是擂鼓召集他们，又是敲梆子传呼他们。我们这些小小百姓，即使放下碗筷不吃饭，专来招待这些官吏都应接不暇，又哪有时间使我们子孙兴旺，生活安定呢?因此才困苦劳累到这种程度。那么，这些人同我那些种树的同行们，大概也有类似之处吧!‘’
发问的人高兴地说：“这不是很好吗?我问怎样养树，却从中获得了治民的道理。‘’于是
记下这件事，当作为官的警示语吧!
《学习要点与难点》
识记这是一篇借为人物立传的形式发生议论的寓言性传记文。
掌握本文整体上的类比进行说理的方法。
在说理上，从整体上面采用“种树”与“治民”类比的方法。从种树与治民的指导思想看，种树要“顺木之天，以致其性”，治民要“蕃吾生而安吾性”，形成类比;
在实际种树的方法，“其莳也若子，其置也若弃”，与治民要让百姓休养生息相类比;
在结果上面，种树“虽曰爱之，其实害之，虽曰忧之，其实仇之”，治民“若甚怜焉，而卒以祸”相类比。
掌握本文对比的手法。
在课文的第三段，以郭橐驼善于种树与他植者不善种树进行对比。郭橐驼能“顺木之天，以致其性”，;而他植者却使“木之性日以离”;郭橐驼种树依照树木的本性，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，而他植者“根拳而土易”等等;郭橐驼“其莳也若子，其置也若弃”，他植者“爱之太殷，忧之太勤”，“甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。对比手法的应用，为下文进行种树与治民的类比作了充分的铺垫。
详略得当的剪裁方法。
文章描写他植者种树，对种树马马虎虎的情况，仅一笔带过，写得十分简略;而对“爱之太殷，忧之太勤”，的情况则详细加以描写，写得很细。详写这种情况是为了与后面“长者好烦其令”进行类比的，使文章脉络前后照应，贯通一致。
《重点段落简析》
文章第三段中间“橐驼非能使木寿且孳也——故不我若也。”
划分层次。
第一层，由开始到“非有能早而蕃之也”。写郭橐驼善种树的原因;
第二层，从“他植者则不然”到“故不我若也”。写他植者不善种树的原因;
郭橐驼善种树的原因：能顺木之天，以致其性焉尔。
运用的是对比手法。
他植者不善种树的原因是：一，态度马虎;二，“爱之太殷，忧之太勤”。
