品读《不跪着教书》
读这样的书可以让你转换视角，就像是站起来看教育与跪着做教育所观察和体会到的，可能是大有不同的。
------- 题记
吴非老师是一个有良知的教育家，第一他自己可以做到不跪着教书，另外还为我们提供了这一个可以咀嚼参考的文本。因为读这样的书可以让你转换视角，就像是站起来看教育与跪着做教育所观察和体会到的，可能是大有不同的。前些年在韩企中有一位中国员工拒绝给外国老板下跪，当时被称为国人的骄傲，并引发热议。这位员工在金钱和人格之间很勇敢的选择了后者，他的膝盖是很硬的。可是我们这些园丁们到底膝盖硬不硬呢？因此我希望更多的人读到这本书。
《不跪着教书》分为六辑：第一辑永不凋谢的玫瑰；第二辑我美丽因为我在思想；第三辑爱与敬重的阅读；第四辑往高处飞；第五辑实话该怎么说；第六辑在欢乐中沉思。从回忆苏霍姆林斯基那朵被小姑娘摘下的玫瑰，开始了六个乐章的奇妙旅行。作为乐章他们可以演奏出欢快的旋律，也可是沉郁的感伤，还可以是深深的思考。因为一篇篇文字的更像是一个个小品，在作者展示的热闹的场景背后是一个冷峻的现实。其实，这本书的文笔不属于闲适优美的类型，反而有点鲁迅先生的味道，颇具战斗性。例如《人，不能和野兽一样》中反思了十七年教育的结果，追忆了十年动乱那些不堪回首的岁月，作为我们这些八零后无怨那个悲惨的年代，自然不可能写出这般震撼的文字。《从雄辩到调侃》也揭开了作者写作时候教育上流行病的伤疤，那时候电视、广播、大学校园无不以雄辩为能事，就如作者所说有些《战国策》中那些鼓唇弄舌的纵横家的嘴脸。看着让人酣畅淋漓，十分的快意。
不过这本书的价值不仅如此，阅读此书首先是作者理性的反思精神和良知。
中国的知识分子一直是有良知的，从五四以来，中国的那一次变革不是从知识分子那里发端。知识启迪人的心灵，给未来一个梦想。但是经过了见过十七年和接下来十年的动乱，知识分子一次次被打倒在地，因为这次革命的对象是文化，所以他们这些人首当其冲。对于那一段历史，很多人是不愿意提及的，巴金就是这样。作为教师，尤其是那个时代的过来人，除了魏书生老师的乐观，我就看到了吴非老师的理性的反思精神和良知意识。当时的国人革了文化的命，所以导致了传统文化与现实的隔阂，就连本应融入我们的血液中的《论语》，让于丹老师讲起来也成了新的时尚。可是于丹老师的讲座在台湾就不行，不受欢迎，也许是因为那里没有革过传统文化的命。真正的勇士敢于面对淋漓的鲜血，也许这些鲜血早已经凝固在历史的深处，可是我们要有反思的精神，去用理性纠正我们时代的偏差，不让历史重演。
现在改革开放很多年了，书中所提到的很多人和是都已不在，可是由于历史的偏差造成的庸俗和浅薄的流弊依然盛行。忘记历史就等于背叛现在，有良知的教育人不应该忘记。
再者，需要反思的不仅是历史，还有我们这些做教师的自己。
《小睡有何不可？》、《跑，还是不跑》这些文字描述的场景我们也经常遇到。我已经习惯于告诉学生课上累了想睡就睡会儿，我不算你违纪；迟到了，悄悄地进来，不要打扰别人上课，迅速赶上课堂的节奏。不要总是去抱怨，你为什么上课睡觉，你为什么又迟到了？这些话说多了，我们在学生眼里就像是祥林嫂一般，是十分可怜的。因为我们没有解决任何问题，而是在不停的唠叨。这基本让我们和家长没有任何区别，结果是我们和家长一样让学生讨厌。教师爱学生，要宽容学生，要理解学生。一切为了学生，为了一切学生，现在这句话更多的是口号，站在人前喊出这句话的人多半是希望一切为了自己。尊重学生我觉得还是要把学生当个人看待，现实中这很难。教师应该反思自己对于考试失利者讲话的语气，应该反思对那些作业没有完成者的语气。反思对那些经常迟到者的语气等等，看看自己是否真的做到了尊重。其实，我们要做的也许是不为难别人，更不要为难自己。
人与书俱老，不是指书法，而是说作者的笔触。这么老道的文字，犀利的思想，作为年轻的教师其实这就是我们应该效法的榜样。
这本书可以几天看完，可是这里闪烁的是作者思想的光芒。用冷峻的笔触，理性的视角去关照广博的教育视野，作为一个跨入教坛不就得年轻人无异于蜻蜓点水一般。可是，因为这本书我们可以看到教师可以怎样去做，怎样去思考，怎样去释放自己生命的力量。我们自是不必担心再来一个什么运动，可是有比这些更让人迷茫，让人恐惧的情况。不跪着教书，提的真是号有胆量。因为我们的年轻教师何尝站着教过书？我们匍匐在专家的脚下，一辈子没有自己的思想。照本宣科，邯郸学步，如是乏味的教师又怎么能够真正的成长。现在说反思+经验+专业写作=成长，吴非老师这本书可以说是一本活教材，没有说教，没有矫情，任你怎么理解都好。
在起承转接之中，我欣赏完了这不春天的序曲，六段不同的华丽乐章。仁者见仁，智者见智。可是阅读真的可以让你实现心灵的成长。专业发展的道路上，有很多的道路，也许你选择了不同的方向。但是无论怎样，我希望您能做一名不跪着教书的老师，与我们同行。
