写景散文:游珠晖塔记
丙戌秋，予于湘江之畔寻雁城珠晖塔，从解放路口乘五路车到江雁机械厂。伫江遥望，东岸群山翠峰间隐约可见一塔。
丙戌秋，予于湘江之畔寻雁城珠晖塔，从解放路口乘五路车到江雁机械厂。伫江遥望，东岸群山翠峰间隐约可见一塔。杂货店老板嘱予：从此渡江，沿河堤登山即是。是日，烈日高悬无云，湘水浑浊，登铁壳船，有江风袭来，酷暑略解。同船皆村民，予休闲白衣，腰包膨大，挂一登山杖。此户外装备在旅游之地司空见惯，而此地同船者异之，可见觅塔者寡。予居衡阳近二十载，闻珠晖塔久矣，未得亲见，盖南岳声隆，回雁名盛，珠晖塔不得昭显。
登岸，乃茶山坳镇治内，河堤黄土杂尘，渺无行人。河堤尽，见一山，寻常模样，曰：拜亭山。时见山中有筑民宅者，以拖拉机载土出，扬黄土，扑人耳目。山中树木葱郁，入其间则蝉鸣蛩响，相应喧喧。登顶，树梢间见塔顶，葫芦状，亚铜色，未几，得窥全貌，塔七层八棱，高十丈余，层半为大红条石砌成，余者为青砖。每层皆有塔门，一至四层有大楷对联，一层塔门朱书：“珠晖塔”三字，联为“高峙船山远绵学脉，流回耒水广助文澜”，二层楣为：“期集题名”，联为：“离火耀文明秘启金泥磨赤石，合江汇纨绮远联巴雨低亚岭”，三层四层联已斑剥。每层有回廊似檐，层层减缩，宽者尺余，窄不容足。塔亦称“浮屠”， 起源于印度，原为藏舍利和经卷之佛教建筑，但中国的塔兼有镇妖禳灾之功能，宝塔镇河妖即是，珠晖塔亦当为此用。衡阳历来钟灵毓秀、文采风流，为镇锁此地风水，遂建此塔。文献载：塔为清代安徽巡抚衡阳人王之春主持兴建，耗白银6万两，费时13载，于光绪丁酉（1897）年建成。余疑之，区区小塔，何至费银费时如此？姑妄听之。
塔年逾百，沐风浴雨，有树从塔石间长出，以檐为畛域，层层叠叠，皆虬劲朴拙。奇之，无土无肥，树何以生长？
一层塔厅被置为佛堂，有神佛端坐，泥胎描金，烟火稀少，右侧有木板拼成简陋床榻，被褥狼籍，左侧有火燎景象，疑为厨房。不知何人与神佛共居。文载塔内拱门现存四块石刻碑文。未见。出之，问邻居人家。答曰：失盗，不知所终。珠晖塔败落至此，叹矣。
登塔，缘阶盘旋，皆有小门洞通风采光，不似有些古塔闷热。立七楼，可见中空塔顶，阳光缘孔清泻，变幻七彩霞光。临门伫足，清风吹面，衣衫嗦嗦，前有湘耒两水交汇，江水潺湲，轮船点缀其间，有桥飞贯东西，雁城楼宇历历。后皆群山起伏，目染苍翠，中一小湖，点缀些许灵动。此间一塔一人，万赖俱寂，恍如隔世，宠辱皆无。想当年东坡欹枕江南烟雨，山色有无中，隐隐没孤鸿。大约也是如此境界。但此处皆不是我的，我只是一过客，过客只能得旖旎风光于须臾。悻悻下塔，绕塔一周，见周遭房屋皆破旧，了无人声。唯塔基破落的浮雕述说着曾经的风光。
山不在高，有仙则名。珠晖塔既不能身居名山，又不得神僧瞻故。衡州古地，人杰地灵，名胜古迹众多，珠晖塔辈低资浅，实难惹人青睐。今我寻其尚在，如无人力资助，想必坍塌有时，如等其积累岁月，位列古迹之日，塔安在否？呜呼哀哉。
本散文作者：人在舟中
