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留德十年(季羡林作品珍藏本)(图文版) (中国人自述丛书) |  |
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留德十年(季羡林作品珍藏本)(图文版) (中国人自述丛书) | |
网友对留德十年(季羡林作品珍藏本)(图文版) (中国人自述丛书)的评论
一直抗拒自传类小说，觉得作者会不自觉地凭自己的心意来写那段经历，艺术加工远甚于事实本身。在亚马逊上偶遇此书时，才想起以前外公的书架上有一本季老的《牛棚杂记》，假期无事我曾翻看过。它讲述了季老在十年浩劫中，所经历的人性善恶美丑，字里行间透着平淡从容，苦难磨砺一笑而过，只轻声道一句“天凉好个秋”。
《留德十年》记录了1935—1945年季老年轻时离家远渡重洋，寻求自己的学术之路。书中描写的很多境遇和现在有着惊人的相似，比如：“毕业即失业、努力抢一个饭碗”的就业环境，镀金留学热的攀比疯狂，执着于“师承一脉”的所谓传承，追求博士头衔的奇怪理由……
很是敬佩德国教授的严谨敬业，在空袭时为研究空气波的破坏力，一位教授独自对着残垣断壁纹丝不动，只是埋头低语“实在是难得的研究机会”。
季老回忆往事，言辞质朴，清新淡雅。十年中机缘巧合遇到过很多人，哪怕是只有一面之缘的波兰女孩wala，他都有细致的描写。但合书掩卷，让人唏嘘的是：十年战乱，弃家苦读，中国的确多了一个学富五车的大家，而“小家”则少了一个好丈夫、好父亲，这一切是否值得？是否为多年后父子反目成仇，埋下了伏笔？越发感慨外公当年“父母妻女在不远游”，那份绝然放弃的勇气，不是谁都能做到的。
读完《留德十年》，季先生年轻时的风范历历目前：
1）枵腹读书购书，鄙视当时留洋的富家纨绔子弟之奢靡而不向学。欲写一部《留洋外史》予以讥诮，并自认为若此书成，当足壮文学史之观瞻。却终未撰写。2)本科阶段从未涉及梵学，既入哥廷根，先彷徨一年，终于确立人生目标。以短短之四年时间而获梵语哲学博士，用季先生自己的话说，于私是跃过了龙门，于公则是没有为祖国丢脸。如是我见：（1）梵语不难学，在没有任何本科学习基础的情况下，季先生不是直接攻读该学科博士并硕博联捷？反观国内任何外语专业学习，从本科到博士，至少需要十年；要不然，是德国学位制度不严谨，德国学位易得？二者必有一是。（2）凡在海外获得博士学位之人，皆是为伟大祖国争光者。鲁迅，郭沫若，钱钟书，陈寅恪，嗟尔留学海外，却获得不了博士学位，胡为乎来哉！？大哉，梵语救国！又：在选专业的一年彷徨中，季先生学了几个月的阿拉伯语，一个学期的希腊语，俄语修到可以读《小鼻子》，于是在后来的附会中，便被演绎生发为精通。（3）博士论文，季先生说因为无意中触及梵语和希腊语词尾的相似，引发了学界的轰动，当时是盛况空前，言人人颂——却终不见下文：至今印欧语定律一共发现一百多条，大者如“格林定律”、“维尔纳定律”，小者如“瓦特金斯定律”和新近以耶鲁印度-伊朗语专家斯坦利.因斯勒之名命名的定律，却从无“季羡林定律”，似与当时的轰动学界之说不相吻合。4）"rest":"与章士钊之子章用往来相与，章擅旧体诗词，时写以示季先生；季先生却从无和作。终《季羡林文集》，也不曾见一首旧体诗文，却也不妨碍其成为一代国学大师。5）伊姆佳得小姐对季先生产生恋情，有“小红低唱我吹箫”情境。但季先生囿于传统道德，终不就。据季先生，伊小姐貌美贤淑，“宛宛婴婴”，后见其照片，果是齐之无盐也。6）哥廷根挨了美军轰炸，季先生和当时德国人民一道，颇挨了饿，甚至梦中吃花生，以为美食，可见生活之苦，嗟叹一丝一缕，一餐一饮，皆大不易也。但在瑞士旅行时，却把一块黑面包仍出窗外——“喂了蚂蚁”，季先生如是说。——我不知道其时中国人民在吃什么。<br /><br />以上所写，都是原书实际内容。谓予不信，请读原书。"
看过《牛棚杂忆》后，马上翻看了这本书。因为看上本书时，就被季羡林老先生的炉火纯青地文字拿捏技巧折服，《牛棚杂忆》中的“喷气式”，本书中的“铺地毯”用得何等贴切！
看完这本书后，最大的感受是对德国人的严谨的佩服！
这本书大体分为三个部分——到达德国前，留德期间，离开德国后。我认为最精彩的是中间，留德前次之，离开德国后又次之。
因为季羡林把这本书当做自传的一部分来写的，所以德前和德后的前因后果都交代得清清楚楚。
季羡林能有这么高的成就，和他一系列的偶然是分不开的，偶然获得交换生名额，偶然去了哥廷根，偶然学了吐火罗文……但是，机会从来都是留给有准备的人，要不是他在清华德文强悍，要不是他在德国开启学霸模式，是断然没有现在的辉煌的。所以偶然中包含着必然。
接下来聊聊德国人的认真劲儿。
首先是爱干净，爱干净到什么地步？“女主人每天一个上午忙忙叨叨，擦这擦那，自己屋子里面不必说了，连外面的楼道都天天打蜡；楼道外的人行道，不但打扫，而且打上肥皂洗刷……”这不仅仅是个例，“街道洁净得邪性，你躺在马路上打滚，绝不会沾上任何一点尘土。家家的老太婆用肥皂刷洗人行道，已成为家常便饭。”房东甚至每天会把季羡林的皮鞋擦干净。这样的德国人如果遇到懒癌患者租房子会不会气炸肺？
再看看德国人的治学严谨程度。季羡林选学梵文"rest":"课，只有他一名学生。“虽然只有一个学生，他（吕德斯）仍然认真严肃地讲课，一直讲到四点才下课。”<br /> 再举一个例子。一个医学泰斗给学生口试的时候，指着桌上的猪肝，问是什么东西。学生莫名其妙，瞠目结舌，没有回答上来，导致论文口试没过。医学泰斗说：“一个医学工作者一定要实事求是，眼前看到什么，就说什么。连这点本领和勇气都没有，怎能当医生呢？”德国教授处心积虑培养学生实事求是，不受外来影响干扰观察问题的能力到这种程度。<br /> 想起《菊与刀》中对日本人的描述，洁癖、自律、认真的特点何其相似！具有这种秉性的民族真是可敬又可怕！<br /> 不知道和二战期间相比，现在的德国人变化了多少。<br /><br /> 但是，上帝给你打开一扇门的时候，往往会给你关上一扇窗。<br /> 根据季羡林的回忆，他认为德国人的政治敏感性太差。“德国人聪明绝世，在政治上却幼稚天真如儿童。”这是说德国民众被希特勒煽动情绪而发动了战争，日本民众被洗脑发动战争，甚至在1945年即将投降还认为日本帝国一直大胜仗的情况，又何尝不是如此呢？<br /> 正是德国的严谨和理性，导致过于“实用主义”。“尊老的概念，几乎根本没有。一个人对社会有用，他就有价值，一旦没用，价值立消。”从季羡林接触的几个家庭来说，这些教授们确实没有一个是在儿孙绕膝的快乐中终老的，全是两个老人寂寥相守。<br /> 不知道和二战期间相比，现在的德国人变化了多少。<br /><br /> 季羡林留德期间正好经历了二战，按道理这段回忆应该有独特的价值。但是，可能他一心只读圣贤书，或者因为生活在一个只有十万人的小城市里，对二战没有深切的体会。他对二战的体会最多的是物质短缺导致的饥饿，和不是很频繁的城市轰炸。<br /> 不过，从他的细节描述倒是可以看出一些端倪，他说英国炮弹一开始的威力只能炸穿一两层楼，后来的炮弹可以穿透七八层楼。这倒印证了丘吉尔在《第二次世界大战回忆录》里的描述，说明丘吉尔没有自吹自擂。<br /><br /> 如果再多一段个人情感故事，凑成才子佳人……那是不可能的（像我这样一个人不配爱她这样一个美丽的女孩子）！<br /><br />PS：不知道拥有特技的敦福堂后来怎么样了……"
买了kindle版本的，第一天晚上看到十二点，强制自己去睡了。第二天又马不停蹄把剩下的章节都看完了。看完之后又立即在亚马逊上买了纸质版的寄回家（人在德国）。看书的时候就好像有一位老爷爷坐在摇椅上，和你讲年轻时候的故事。故事可能很朴实，一些年轻时的迷茫，冲动，刻苦等等一系列的场景，时不时加几句感叹，但是却把人一把拉回了那个年代，字里行间你甚至可以看到那个年代建筑的身影。
上课了，不写了，总之很感人，于是又买了其它的书，比如《一生的远行》等。
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