冰鉴(典藏版) [平装]

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《冰鉴(典藏版)》是中国识人第一书。

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有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。
　　——南怀瑾
国藩为人威重，美须髯，目二角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。
　　——《清史稿》
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
功名看气概，富贵看精神；
主意看指爪，风波看脚筋；
若要看条理，全在语言中。
　　——曾国藩

作者简介

作者：（清代）曾国藩 注译：欧阳居士

目录

第一篇 神骨
一 神骨总论
二 神之清浊
三 心神合一
四 骨有九起

第二篇 刚柔
一 刚柔总论
二 五行识人
三 论内刚柔

第三篇 容貌
一 容貌总论
二 姿容贵整
三 貌有四别
四 五官识人

第四篇 情态
一 情态总论
二 情之恒态
三 情之时态

第五篇 须眉
一 须眉总论
二 眉相之辨
三 须相之辨

第六篇 声音
一 声音总论
二 辨声之法
三 辨音之法

第七篇 气色
一 气色总论
二 气色分类
三 文人之色
四 色忌青白

附录
曾国藩相人术补遗
曾国藩论才德
曾国藩论才用
曾国藩《应诏陈言疏》

序言

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，头上的光环无数。
他持一定之规，为人、为官、为民、为国，处处体现出强大的精神
感召力，成为时人推崇的末世圣人，被誉为“立德立功立言三不朽，
为师为将为相一完人”。
曾国藩一生著述颇多，在文学、思想、处世艺术等方面有很深
的造诣，其中，关于识人鉴人的学问——《冰鉴》就是最宝贵的一
部。
据说，蒋介石的相人之法得自曾国藩学说之处甚多，而蒋纬国
在当任三军大学校长期间，《冰鉴》一书也被指定为学生重要参考
书。
“冰鉴”一词，取其以冰为镜，明察秋毫，知面知心之意，提出
鉴别人才的各种方法和途径。《冰鉴》既是曾国藩一生官宦生涯阅
人无数的经验总结，也是倚之建功立业的不传之秘典。曾国藩观人
之术，不同于传统习俗，它重神兼之以形，重常而辨之以奇，重礼
而导之以术，就相论人，就神取人，从静态中把握人的本质，从动
态中相人识人。
纵观历史上任何一次改朝换代，无不因奸邪而误国；每一次推
动历史进步的变革，无不因忠者心藏天下而兴起；朝代中途叛乱，
无不因英雄出现而力挽狂澜。“国家之强，以得人为强”；“欲求自
强之道，总以修政事、求贤才为急务”；“国家大计，首推留心人
才”；“商业一诺为重，在各类事务中，决策失误是最大的败笔，而
在决策失误中用人失误乃是最大的失误”。
曾国藩身兼儒、道、佛、法、阴阳等诸家思想智慧，他的识人、
用人、辨人、重人的思想精髓和“广揽、慎用、勤教、严绳”的鉴
人方法正是选拔、培养、造就、留住人才的密钥良方。《冰鉴》深
度透彻分析了鉴别人才的七大特征，即神骨、刚柔、容貌、情态、
须眉、声音、气色，为选人用人提供了有效方法。
现代社会，如何在纷繁复杂的人际交往中甄别人的优劣，对一
个人有着非常重要的影响。因此，《冰鉴》对于现代人而言，是一
本不可多得的智慧经典，对于领导者识人用人更具有十分重要的实
用性和启迪性。
本书以全面的视角解读《冰鉴》，一方面结合曾国藩本人识人用
人的真实个案，解剖和展示曾国藩的相人用人之道。另一方面，从
《冰鉴》一书阐述的内容出发，结合中国的传统相学文化以及现代识
人艺术，对《冰鉴》的相学思想进行作了深刻的评鉴。希望能对喜
爱曾国藩和《冰鉴》的读者有所帮助。

文摘

版权页：



插图：



南北朝时，有一位名叫颜之推的人，从不喜欢极端言行，做人做事谨守自身分寸，崇尚中庸之道。他编写了一本《颜氏家训》，里面尽是一些智慧的语录，绝无激烈偏狭之言。
在这本书中，他说道：“宇宙可臻其极，惰性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。先祖靖侯曰，‘汝家书生门户，世无富贵；自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。吾终身服膺，以为名言。”世人皆喜高官厚禄，却不想随之而来的嫉恨之灾与逸乐之祸。大抵欢喜追求地位、名利其欲望愈深，招来风险愈大，且在不知觉中增强，更遑论判断这虚名钱财构筑的高台何时倒塌。这种现象在乱世之中最为明显可见，所以颜之推才告诫子孙切勿贪图高官厚禄，能位居中层阶级最好。
靖侯乃颜之推的祖先，仕于东晋，因为屡建奇功，所以攀升至极高官职，也因此引来桓温试图结盟的事件。当时朝中权势最大、拥有呼风唤雨实力的人非桓温莫属。见到靖侯军权节节高升，桓温为稳固权位，便以招亲为诱饵，想要结合二人之力。不想，靖侯却一口回绝，这在一般人绝难做到。谁不想攀龙附凤，借机拉拢权高位重者，以保障自身权益呢？唯独靖侯不如是想，担忧勾结权势，建立派系会引来灾祸。
靖侯之所以这样做主要是因为他认为树大招风，权势过高的家族易招他人嫉恨，倘若遇有心胸狭隘者存心陷祸，这般仗恃权势的家族怎能长久屹立呢？

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