文苑周六之约
词风诗韵
元曲中的哀伤
---古代诗词的赏析专题十八
傅录安
在古代的的诗歌中，诗以表达志向而为人称赞，词则以情见长，以独特细腻的情感表达为人所喜爱，再加上能够配乐演唱而广为流传。到了元代，又一种以词的形式出现，更适合演唱，更令人陶醉曲得到了快速发展。
元代是少数民族统治，汉族人多不得志，哀伤与悲愤之情浓郁，出现了不少忧伤之作，或借物喻人，或托物言志，或感伤时事，产生了大量的优秀作品。另外元曲与词相比，更多的是小令，短小精美，别有一番情趣。
天净沙 秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风痩马。夕阳西下，断肠人在天涯。
这是大家最熟悉不过的一首小曲了。第一句中十八个字，九种眼前大家都熟悉的景象，渲染了一种忧伤的氛围，一种落寞的情绪。望着西下的夕阳，主人公（断肠人）流落他乡，无亲无故的寂寞孤独跃然纸上。这就是元曲的魅力，也是元曲中的著名代表作之一。
越调 小桃红
杨果
采莲湖上棹船回，风约湘裙翠。一曲琵琶数行泪。望君归，芙蓉开尽无消息。晚凉多少，红鸳白鹭，何处不双飞。
这首小曲借少妇晚归还表达对亲人的思念，借芙蓉花尽，鸳鸯白鹭出双入对而对自己的处境而悲伤。同样亲切自然而感人肺腑。特别是“风约湘裙翠”一句，生动细腻而情态十足。明明是晚风凉意，却好似在与女主人逗乐，缠住了女主人的衣裙。可惜的是女主人却没有与秋风一起逗乐之心，只是在秋风中伫立，凝视远方静待亲人呀。
仙吕 一半儿
王各卿
别来宽褪缕金衣，粉悴烟憔减玉肌。泪点儿只除衫袖知。盼佳期，一半儿才干一半儿湿。
这首曲子中，不知大家读出“衣带渐宽”的意思了没有。自从“佳人”离开后，已经孤身难眠，懒得宽衣了，面容也懒散地去梳理，才会有“粉悴烟（胭）憔”，天天茶不思来饭不想，每日里以泪洗面（“泪点”、“湿”），人自然是要消痩（“减玉肌”）了。
所以，元曲中，多数作品都是淡淡的哀伤在里面，并且借景抒情运用的很好，可以是我们写作时可以学习的。
下面我们再来欣赏几首曲子。
双调 落梅风
马致远
实心儿待，休做谎话儿猜。不信道为伊曾害，害时节有谁曾见来？瞒不过主腰胸带。（注解：害：害相思。主腰胸带：是指古代女子束胸腰的带子这里表达了因相思而消痩的相思之苦。）
双调 清江引
马致远
林泉隐居谁到此，有客清风至。会作山中相，不管人间事。争甚么半张名利纸。（注：山中相：是南朝时梁国的隐士陶弘景，梁国国君多次礼让下山无果，但每有国家大事，梁王必会前往咨询，因此被 称为山中宰相。）
仙吕 一半儿
张可久
花边娇月静妆楼，叶底沧波冷翠沟。池上好风闲御舟。可怜（注：可爱）秋，一半儿芙蓉一半儿柳。
南吕 金字经
张可久
野唱敲牛角，大功悬虎头，一剑能成万户侯。愁，黄沙白骷髅。成名后，五湖寻钓舟。
（注 “野唱敲牛角”：是春秋时的宁戚，因贫贱无以报国。一次齐桓公夜出，宁戚正好夜起喂牛，就敲着牛角大唱起来，引起了齐桓公的注意并最终成功。“悬虎头”是立了大功后得到的虎头牌。“寻钓舟”则是用了范蠡（商圣）的典故。
元代在建国后，把人分为四等，第一等是蒙古人，然后是色目人，也就是回族等北方少数民族，三是汉人（北方的汉族），最下面的是南人（南宋人，也就是南方的人。）正是这种等级制度，再加上尚武轻文，所以文人没有更好的出路，前途未卜，所以就产生了一种消极或低沉的情绪，在元曲中表现的很多。
后记：中国古代诗词博大精深，渊源流长，我们能够对其进行一些了解，也是对传统文化的继承了吧。通过近一年的讲座，希望起到抛砖引玉的作用，让更多的人去喜欢上诗词。如果大家对古诗词感兴趣，不妨去“青春问诊室”里，去读一读小鸟妈妈她们做的“挑战古诗词”活动，了解更多诗词的知识。
当然，中国的传统文化与精粹还有很多很多，我们的诗词部分就要告一段落了，希望大家过一个快乐的假期。下学期，我们将对古代的散文进行必要的讲评，敬请期待。
