对《羚羊木雕》的理解
对《羚羊木雕》一文的理解，可以是多种方式的。
比较自然的是角色认同式，读者可以设想自己是文中的任何一个人物：“我”、万芳、爸爸、妈妈或者奶奶，当你确立了自己的角色位置，就会不由自主地编织维护角色的话语体系。比如你是“我”，就会有委屈、不解、伤心、后悔等感受，你会感到成人世界的重财轻义。如果你的角色认同是妈妈，你会感到事情并不像女儿想象的那么简单，羚羊木雕象征着互信、完整与和谐，你会埋怨女儿的草率、任性。当然你还可以是爸爸、奶奶，生出种种困惑。值得注意的是角色认同并非他人强加，而是来自于自身本能的选择，这里可能涉及读者的年龄、性格，其差异性是不可避免的。
其次是旁观式，冷静、理性的读者并不急于肯定或否定任何一方，而更愿意倾听各方的不同观点，在观察、对比中寻找对课文合适的解释。这种理解可能会客观到底，不做评断，把是非对错搁置起来，只求从事情本身获得启迪和教益；但也可能随着观察和思考的深入，不再满足于做一个旁观者，进而潜入某个角色，尝试着与别的角色对话，这种理解本身就是一种自我斗争，它发生于自我内部：我是赞成爸爸妈妈的做法，还是赞成“我”的做法？错误的一方又到底错在哪里？如果说没有一个绝对的对错，那么其理由又是什么？
第三种理解可能会放弃对角色的关注，而将注意力放在关系的梳理上。三代人的年龄、身份差异构建出代际关系，价值观差异构建出精神与物质的关系，血缘性差异构建出亲情与友情的关系。关系意味着对立与统一，适当的关系有利于大家的共同成长，紧张的关系则形成阻碍和阴影。对关系的关心也可以成为一个理解的目的，至少我个人认为这是十分有意义的事情，因为现在有那么多家庭问题，而这篇小说恰好又反映了这一问题，尖锐而富有现实意义。
第四种理解可能会连关系也放弃了，只是关注文字本身何以展开故事，何以编织问题。这就是纯写作技术的理解，我们需求知道作者是如何骗开我们，巧妙取舍文章内容的，为什么小说要把万芳写得那么好？如果万芳不是那么好，读者的情感天平会不会更向“我”的方向倾斜？爸爸妈妈的形象能不能正面呈现？如果真是那样，《羚羊木雕》就有可能成为首篇儿童题材的复调小说。另外，我们可以向作者学习些什么？故事的呈现艺术，还是问题的抛出艺术？从这一点上，它和黄蓓佳的《心声》同中有异。作为问题的抛出，《羚羊木雕》留下了被伤害的遗憾，而《心声》却意外地收获了倾吐的畅快。
看来，围绕《羚羊木雕》，很难说那种理解是最合适的，因为理解本身并不是一个现成的答案，而是一系列的认识过程。阅读这篇小说，自己的观点是否随着理解而改变？这也很难说，毕竟屈服于强力的改变不是真正的改变，真正的改变往往是无形的。无论怎样，我们的思想在这一过程中，还是会有所调整，有所扩展。或许这就是合适的理解。
