第七章：为什么去天竺国取经(小说)猪八戒背媳妇(七)
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话说猪八戒在村门口从背上放下媳妇进村借水，八戒进村后，只见房屋整齐，行排有序，街道交错，老幼提携，男女穿戴，朴实无华，诚实相待，勤事农桑。家家门敞，户户人乐。社会安定，百姓乐业。一派盛世之景。八戒又往前走了几步，从一个大门进去，只见一女子在院中养蚕晒茧。“大嫂：借口水!”八戒彬彬有礼地说;那女子停下手中活儿抬起头：“你!你!你……你……”看到八戒的相貌心里有些胆怯地说;“大姐 ：借口水!”八戒改变了称呼便弯腰施礼。“你是……你是……”女子吃惊地盯着八戒往后退说;八戒看出这女子惧怕的心境，说：“我是八戒，我就是猪——八戒，就是到天竺国取经的唐僧法师的二徒弟——猪八戒。相貌丑路，但心地善良，别害怕!”“你是猪八戒!你是唐僧法师的二徒弟。”女子有所醒悟地说;“你知道唐僧法师到天竺国取经吗?”八戒问;“知道，前几日听说有个佛教法师叫唐僧，精心钻研佛经，到天竺国学习佛法，研修佛事。从长安出发了，还带着几个徒弟。”那女子不慌不忙地说;“刚才不是说了，法师的二弟子就是我——猪八戒。”八戒说;“对!我知道了，唐僧从长安出发，历经艰险，前往天竺。唐僧少年时出家，青年是在长安、成都等地走访名师，钻研佛经，有些疑难问题，众说纷纭，难得定论，他决心到佛教的发源地天竺去游学。听说那烂陀寺是天竺最大的寺院，已有七百年的历史。寺内有个高僧叫戒贤法师，已有九十多岁高龄，造诣很深。”那女子滔滔不绝地说;八戒竖起两个大耳朵静静地听着;“公元六世纪，古代印度社会矛盾尖锐，佛教在这种社会背景下诞生，佛教创始人是乔达摩。悉达多，后来被称为释迦摩尼，意思是释迦族的隐修者。根据佛教传说，释迦摩尼出生于尼泊尔境内，是释迦族的王子。青少年时期，他深感人世无常，充满苦难，决心寻求解脱苦难的出路。29岁时他出家修行，后在一颗菩提树下得道成佛。他向大众宣传自己证悟的道理，信徒日以争夺，佛教形成并发展起来。”那女子讲的头头是道，八戒听得入了迷。“佛教教义中有一句话说：彻底消除和根绝欲望后，生老病死、悲伤、哀痛、苦难、不幸和绝望就一扫而光。”那女子继续讲着。“你连教义都能记得这么清楚!”八戒插话说。“佛教宣扬‘众生平等’，反对婆罗门的特权地位。它认为世间万物发展都有因果缘由;人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。很多国王利用它‘忍耐服从’的说教，大力扶持佛教。公元前3世纪，阿育王在位时，佛教有了很大发展，并向外传播。向北传入中国。”那女子讲述着，“你正了不起!没想到……刚才不是已经说了，我就是帮助师父唐僧到天竺国取经的猪八戒。”八戒五体投地、十分佩服地说;“在取经的路上娶了个媳妇，在此路过口渴难忍，讨杯水喝。”八戒实实在在在地说;那女子看着八戒笨头笨脑、相貌丑陋，但经过交流、沟通，对八戒有了了解。俗话说：动物通过身体接触增加友谊，人经过语言交流产生感情。人心都是肉长的，孰能无情。“你看，这回光顾说话，忘记端水了。”女子急忙转身从屋内端出一碗水来，双手递到八戒面前。热情地说：“快给嫂子端去吧!”这时八戒看到这女子肤色白皙，柳眉弯曲，嘴似樱桃，两颊绯红，笑如花开，容貌婉丽，简直就如仙女下凡，嫦娥临近。让猪八戒神魂颠倒，心窍鬼迷。把怨女对他的教训忘得一干二净。把饥渴难忍的妻子丢到脑后。“娘子：我八戒……”八戒边说边厚着老脸，伸出双手，紧紧握住女子端水的玉臂。俗话说：天热必然生风，人熟自然动心。看(八)
