听完佛陀的说法后，她证得初果。
应该礼敬谁
人若不能奉行自己所说的善语， 无法得到善果，
就像美丽但毫无香气的花朵。 (偈51)
人若奉行自己所说的善语，
必得善果， 像美丽又芳香的花果。 (偈52)
舍卫城的佛陀信徒乔塔帕哩已经证得二果。有一次，他正在祇树给孤独园听佛陀说法时，波斯匿王突然也来了。乔塔帕哩没有起身，因为他认为若起身，可能会被认为是向国王，而不是向佛陀表达敬意，国王却引以为侮辱而非常愤怒。佛陀知道国王心中的不满，就向国王赞叹乔塔帕哩的德行及对经藏的娴熟。佛陀的解释让国王释怀，并对乔塔帕哩留下深刻的印象。
后来，国王再次遇到乔塔帕哩时，请他为两位妻妾教导佛法，乔塔帕哩委婉的拒绝，并建议国王请佛陀另外派比库担任这份工作。佛陀就指定阿难固定到王宫，向皇后末利夫人和行雨夫人说法。后来，佛陀问阿难，两位后妃的进展如何，阿难说，末利夫人认真修习，但行雨夫人却不专心。
佛陀说，只有专心、敬谨、认真修行，并且精进奉行的人，才能得到佛法的法益。
最虔诚的女信徒
人应该作种种善事，
如同众多花朵可以制作很多的花圈(注)。
毘舍佉的父亲陀难闍那是跋提的富翁，她的母亲是须摩那德咪。她的祖父泯兔则是憍萨罗国最有钱的五个人之一。她非常年轻的时候，佛陀曾经来过跋提。当时，她的祖父带她和她的同伴去听佛陀说法，听完之后，他们全都证得初果。
长大后，她嫁给舍卫城另一位富翁弥迦罗的儿子富楼那凡达那。结婚当天，她父亲告诉她做一个尽责的妻子要遵守十条规章：
1.不可以把家中的火拿到屋外。
2.也不可以把屋外的火拿入家里。
3.借东西给那些愿意借东西给别人的人。
4.不借东西给那些不愿意借东西给别人的人。
5.不管对方是否也有雅量借东西给别人，都可以借东西给对方。
6.愉快的坐。
7.愉快的吃。
8.愉快的睡。
9.照顾火。
10.尊敬家神。
这些条文的意义如下：
1.火代表谤诽，为人妻子不可以向他人诉说丈夫和公婆的坏话。他们的缺点和家庭争论也不可向外人道。
2.为人妻子也不可以听东家长西家短。
3.借东西给有借有还的人。
4.不可借东西给有借不还的人。
5.对穷困潦倒的亲朋，即使不还，也要借给他们需要的东西。
6.为人妻子见到公婆时，当起身敬意，不应坐着不理。(对其他长者亦然)。
7.公婆丈夫照料妥当后，妻子方可进食，也应该确保仆人受到妥当的照顾。
8.这不是说为人妻子可以尽情睡眠，相反地，为人妻子入睡前，应确定所有门窗都已关好，仆人也已善尽职责，同时，公婆丈夫已经入睡后才安心休息。
9.公婆和丈夫应视之如火般的谨慎照顾。
10.礼敬公婆和丈夫一如家神。
