中国思想文化的首次大劫难，士大夫政治抗争的第一次大惨剧
焚书坑儒，是秦始皇统一六国后为统治思想文化而采取的两项重大措施。在诸侯割据称雄的战国时 代，制度混乱不一。
许慎《说文解字·序》，说当时“田畴异亩，东涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异 形。”秦统一以后，采取种种措施在政治、经济上巩固统一。但是，仅仅实行政治上和经济上的统一， 对于巩固中国历史上第一个庞大的封建专制帝国是远远不够的，还必须实行思想上的统一。这一措施强 化了封建专制主义中央集权统治，给中国思想文化史带来了第一场重大灾难。
战国时代诸侯纷争，虽然经济上造成很大摧残，但思想文化却是空前活跃，各种思想流派、学术团 体都流行游动于世。仅从学派来讲，就有儒家、法家、道家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、兵家、农 家、杂家等所谓“九流十家。”从思想方面来讲，各家学派各抒己见，相互诘难，形成了中国历史上仅 有的一次百家争鸣的局面，从而极大地推动了学术思想的繁荣昌盛，迎来了我国古代学术发展的黄金时 代。但是，随着封建国家的统一，专制主义中央集权制成了当时社会的政治统治形式，趾高气扬的千古 一帝秦始皇在强化他政治、经济上的专制权力的同时，也要开始推行文化思想上的专制统治了。
不过，他并没有准备一开始就对文化思想领域采取残酷的手段，从始皇二十六年(前 221年)建立 统一政权开始，到实施焚书的始皇三十四年(前 213年)的八年间，曾从六国的宫廷和民间搜集了大量 的古典文献。同时又征聘七十多位老学者，授以博士之官。还召集了两千余人的学生置于博士官之下， 命之曰“诸生”。其目的，在于利用他们对古典文化进行清理甄别，以政府的力量禁止不利于封建专制 政权的书，奖励那些对秦政权有利的书籍。诚如秦始皇自己所说：“吾前收天下书，不中用者尽去之， 悉召文学方术士甚众，欲以兴太平。”因此，秦政权不仅对七十位博士优礼备加，而且对于诸生也“尊 赐之甚厚”。
但是，事情的发展并不按秦始皇的本来设想进行，这些博士和诸生都是旧时代的学者，满脑子都是 旧文化和复古思想，认为复古周礼的儒家思想都是好的。所以,他们不但对加强专制统治思想没有帮助, 反过来，对秦始皇的所为指手划脚，说三道四。而秦始皇恰恰是个蔑视儒家、推崇法家思想的人，他十 分崇拜法家集大成者韩非的主张：“明主之国，无书简之文，以法为教;无先王之语，以吏为师。”认 为这才是富国强兵，超越三皇五帝的唯一妙法。所以，对博士诸生的表现心有不满。始皇三十四年(前 213年),在咸阳宫的一次宴会上，博士淳于越提出废郡县，立分封，认为“事不师古而能长久者，非所 闻也。”始皇命令群臣议论，丞相李斯谬其说，绌其词，上书皇帝曰：过去天下散乱,没有能统一之者, 所以诸侯并起，“语皆道古而害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下， 别黑白而定一尊;而私学乃相与非法教之制。闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主 以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下不便。”李斯这番利害析 说，使始皇大为称是，准许了李斯提出的焚书的建议，即除去秦国的历史书籍以外，其他史书及《诗》 《书》百家语之类全部烧毁的建议。除博士官掌管的图书和农书医书及求神问卜之书外，各地所有一切 藏书全部交到当地官府烧毁。命令下达后30天之内不烧者，判刑服劳役。下令今后如还有人敢于议论诗 书，判死刑。以古非今者全族处死。官吏知道而不揭发者治以同罪。李斯的一个建议，就使秦帝国统治 所及之处，到处点燃了焚书之火，不到三十天，秦以前的古典文献，尽皆化为灰烬，中国古代思想文化 遭到了前所未有的摧残。这就是历史上有名的“焚书”事件。
在秦始皇采取愚蠢的焚书措施后仅一年，又发生了“坑儒”惨剧。秦始皇知道，书虽然焚了，但人 的思想无法焚掉，在自己的政权机构中，还有部分怀有复古思想的旧贵族掌管着文化事业，对这些人必 须加以清除。但以什么为借口呢?
秦始皇是一个具有数重性格的人，即有他披挂上阵，统率千军万马吞灭六国的雄勇气概，又有其迷 信神仙，贪生怕死的怯弱心理。当他统一中国成为历史上第一位皇帝开始，他就迷上了神仙方术，重用 方士，炼丹求药，不惜耗费巨额钱财，派人去远海深山寻求长生不死之药。秦始皇三十五年(前212年), 有两个替他寻求长生不老仙药的方士侯生和卢生，明知仙药根本就是没有的，他们无非是为诈取富贵而 已。时间已久，怕骗局终归败露，乃相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲 从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚 办于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠，……天下之事无大小皆决于上，……贪于权势至 如此，未可为求仙药。于是乃亡去。”始皇听了这一消息，龙颜大怒，指责方士“韩众等去不报，徐巿 等费以巨万计，终不得药，徒奸利以相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸 生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”“于是使御史悉案问诸生，诸生转相告引，乃自除犯 禁者四百六十余人，皆坑之咸阳。”并告知天下，以惩戒后。这就是历史上所谓的“坑儒”事件。坑儒 事件并不只这一次，在此后又接连发生了第二次、第三次屠杀。《文献通考·学校考》云：始皇“又令 冬种瓜丽山，实生，命博士诸生就视，为伏机，杀七百余人。秦二世时，又以陈胜起，召博士计生议， 坐以非所宜言者，各数十人。然此秦之于博士弟子，非惟不能考察试用之，惟恐其不澌尽泯没矣。”
秦始皇采取极其野蛮粗暴的方式“焚书”“坑儒”，希望以此残酷的手段达到思想上的高度统一， 充分体现了封建地主阶级专政的残酷和皇帝掌握着至高无上的权力。
焚书摧残了自春秋战国以来百家争鸣所形成的文化繁荣局面，使祖国文化宝库蒙受了灾难。坑儒则 沉重地打击了儒家学派及广大知识分子，使法家学说完全官学化。而秦王朝就是因为独行法家严酷理论 才导致速亡的。
