二、宾语前置
「1」否定句中代词宾语前置
格式：主+否定词「不、未、无、莫、毋、弗」+宾「余、吾、尔、自、之、是」+动
①三岁贯汝，莫我肯顾(《硕鼠》)译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
②时人莫之许(《隆中对》)译文：“可当时的人并不赞许他(这么看)”
③秦人不暇自哀(《过秦论》)译文：“秦人来不及哀叹自己”。
④忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》)译文：“邹忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也(《齐桓晋文之事》)译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”
还有如：毋吾以也，莫己若也(译：“不能因为我，(他)还不如自己”)
成语有：我无尔诈，尔无我虞(译：“我不欺骗你，你不欺骗我”)
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
「2」疑问句中代词宾语前置
(1)宾语在动词前面
格式：主十宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+动?
①良问曰：“大王来何操?”《鸿门宴》译文：“张良问公道：”大王来的时候拿了什么?‘“
②问女何所思?(《木兰辞》)译文：“问女儿在思考什么?”
③王见之曰：“牛何之?”(《晏子使楚》)译文：“大王看见了问道：”把牛牵到哪里?‘“
④何伤乎?(《齐桓晋文之事》)译文：“妨碍什么呢(有什么妨碍呢)?”
⑤王曰：“缚者曷为者也?”(《晏子使楚》)译文：“大王问：”绑着的人是干什么的?‘“
⑥吾谁敢怨?(《捕蛇者说》)译文：“我敢埋怨谁呢?”
⑦且焉置土石?(《愚公移山》)译文：“况且把土石放置在哪里?”
(2)宾语放在介词前面
格式：主+宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+介+动?
①不然，籍何以至此?(《鸿门宴》)译文：“不这样，我(项羽)凭什么到这个地步呢?”
②谁为哀者?(《五人墓碑记》)译文：“(你们在)替谁哀哭呢?”
③长安君何以自托于赵?(《蟹龙说赵太后》)译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢?”
④国胡以相恤?(《论积贮疏》)译文：“国家用什么来救济老百性呢?”
⑤臆!微斯人吾谁与归?《岳阳楼记》译文：“哦!除了这样的人，我能同谁在一起呢?”
⑥虽生，何面目以归汉?(《苏武传》)译文：“即使活着，(我)凭什么脸面回汉朝去呢?”
「3」陈述句中介词宾语前置
格式：宾+介+动
①钩以写龙，凿以写龙(《叶公好龙》)译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”
②余是以记之(《游褒禅山记》)译文：“我因此记下了这件事”
③一言以蔽之译文：用一句话来概括它
④楚战士无不一以当十(《勾践灭吴》)译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。
⑤成语有：夜以继日(译：用夜晚来接着白天)
「4」用“之”、“是”作标志的宾语前置
格式：主+宾+之(是)+动
①夫晋，何罪之有?(《烛之武退秦师》)译文：“晋国，有什么罪过呢?”
②唯弈秋之为听(《弈秋》)译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)
③句读之不知，惑之不解(《师说》)译文：“不了解句读，不能解答疑惑”
④唯陈言之务去(《答李翊书》)译文：“只是务必除去那些陈旧的话”
⑤父母唯其疾之忧译文：“父母只忧虑他的疾病”
⑥唯马首是瞻(《冯婉贞》)译文：“只看我的马头行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”
还有如成语：唯利是图(译：“只图有利的”)唯贤是用(译：“只任用有才的人”)
「5」“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他(她)”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①吾已失恩义，会不相从许(《孔雀东南飞》)译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”
②勤心养公姥，好自相扶将(《孔雀东南飞》)译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”
③儿童相见不相识，笑问客从何处来(《回乡偶书》)译文：“小孩子看见了我却不认识我”
现代汉语中也有保留，如：请你相信
「6」“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①府吏见丁宁(《孔雀东南飞》)译文：“(我回来时)府吏叮嘱我”
②生孩六月，慈父见背(《项脊轩志》)译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我(意思是父亲就去逝了)”
这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕(希望你宽恕我);有何见教(有什么指教我的);让你见笑了(让你笑话我了);望见谅(希望你原谅我)。
「7」方位词、时间词作宾语时，有时也前置
①亚父南向坐(《鸿门宴》译文：“亚父范增面向南坐着”
②至于北海，东面而视，不见水端(《秋水》)译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”
三、状语后置
我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
(1)格式：动+以+宾
①饰以篆文山龟鸟兽之形(《张衡传》)译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”
②还矢先王，而告以成功(《伶官传序》)译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”
③请其矢，盛以锦囊(《伶官传序》)译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”
④方其系燕父子以组，(《伶官传序》)译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”
⑤申之以孝悌之义(《齐桓晋文之事》)译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”
①覆之以掌(《促织》)译文：“用手掌覆盖(蟋蟀)”
(2)格式：动+于(乎，相当“于”)+宾
①使归就求救于孙将军(《赤壁之战》)译文：“让他回去向孙将军求救”
②能谤讥于市朝(《邹忌讽齐王纳谏》)译文：“能够在集市上指出我的过错的人”
③且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”
④生乎吾前(《师说》)译文：“生在我的前面”
⑤风乎舞雩(《四子侍坐》)译文：“在舞雩台上吹风”
(3)格式：形+于+宾
①长于臣(《鸿门宴》)译文：“(他，指项伯)比我长(大)”
②虽才高于世，而无骄尚之情(《张衡传》)译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”
四、定语后置
在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。
「1」格式：中心词+定语+者
①求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”
②楚人有涉江者。(《刻舟求剑》)译文：“楚国有个渡江的人”
③荆州之民附操者。(《赤壁之战》)译文：“荆州依附曹操的老百姓”
④四方之士来者。(《勾践灭吴》)译文：“四方前来投奔吴国的士人”
⑤村中少年好事者。(《黔之驴》)译文：“村中有个喜欢多事的年青人”
「2」格式：中心词+之+定语+者
①马之千里者(《马说》)译文：“千里马”
②僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达” 考易网& 提供
③国之孺子之游者(《勾践灭吴》)译文：“吴国出游的年青人”
④石之铿然有声者。(《石钟山记》译文：“铿然有声的石头”
「3」格式：中心语+之+定语
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”
②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君(《岳阳楼记》)译文：“在朝廷作官(或居在高高的庙堂)，就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷(或身处遥远的江湖)，就要为国君担忧”
「4」格式：中心语+而+定语+者
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与?(《五人墓碑记》)译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢?”
「5」数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语+数量定语
①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”
②一食或尽粟一石(《马说》)译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”
