文言文部分一、通假字。1.木直中绳，輮以为轮。（輮，同“煣”，以火烘木，使其弯曲。）2.虽有其槁暴，不复挺者。（有，同“
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文言文部分
一、通假字。
1.木直中绳，輮以为轮。（輮，同“煣”，以火烘木，使其弯曲。）
2.虽有其槁暴，不复挺者。（有，同“又”。 暴：同“曝”，晒干。）
3.则知明而行无过矣。（知，同“智”，智慧）
4.君子生非异也。（生，同“性”， 天赋，资质。）
5.师者，所以传道受业解惑也。（受，同“授”，教授。）
6.或师焉，或不焉。（不，同“否”。）
7.浩浩乎如冯虚御风。(冯，同“凭”。)
8.山川相缪。(缪，同“缭”，连结，盘绕。)
9.举匏尊以相属。(尊，同“樽”，酒杯。)
10.自余为僇人。(僇，同“戮”，刑辱。)
11.意有所极，梦亦同趣。(趣，同“趋”，往，赴。)
二、词类活用。
（一）名词作动词。
1.假舟楫者，非能水也。（游泳）
2.其下人也亦远矣。（低于）
3.方其破荆州，下江陵。（攻占）
4.顺流而东。（东进）
5.卧而梦。（做梦）
6.故为之文以志。（写文章）
7.外与天际。（交会）
（二）名词作状语。
1.君子博学而日参省乎己。（每天）
2.上食埃土，下饮黄泉。（向上，向下）
3.西望夏口，东望武昌。（向西，向东）
4.月明星稀，乌鹊南飞。（向南）
5.日与其徒上高山。（每天）
6.四望如一(名词用作状语，向四面；数词用作形容词，相同)
（三）形容词作名词。
1.其曲中规。（弯曲的弧度）
2.吾未见其明也。（高明的地方）
3.萦青缭白。（青山，白水）
4.自远而至。（远处）
5.穷山之高而止。（顶点）
（四）形容词做动词。
1.不知东方之既白。（显出白色）
2.穷回溪。（走到尽头）
3.穷山之高而止。（走到尽头）
（五）使动用法。
1.舞幽壑之潜蛟。（使……起舞）
2.泣孤舟之嫠妇。（使……哭泣）
（六）意动用法。
1.吾从而师之。（以……为师。）
2.而耻学于师。（以……为耻。）。
3.孔子师郯子。（以……为师。）
4.侣鱼虾而友糜鹿。（以……为侣，以……为友。）
5.始指异之。（以……为异。）
三、古今异义。
1.輮以为轮。 古义：把……做成 今义：认为
2.金就砺则利。 古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金
3.君子博学而日参省乎己。古义：广泛地学习 今义：学问广博精深
4.古之学者必有师。 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人。
5.是故，弟子不必不如师。古义：不一定 今义：不需要
6.无贵无贱，无长无少。 古义：无论 今义：没有，常为否定副词
7.吾从而师之。 古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词
8.今之众人。 古义：一般人 今义：许多人
9.小学而大遗。 古义：小的方面学习； 今义：指小学教育的阶段
10.徘徊于斗牛之间。 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种游戏方式
11.白露横江。 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一
12.凌万顷之茫然。 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子
13.于是饮酒乐甚。 古义：在这个（时候） 今义：表示后一事紧接着前一事
14.然后知是山之特立。古义：这样之后 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情
15.颓然就醉。 古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子； 今义：精神萎靡不振
16.游于是乎始。 古义：从此 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情
四、一词多义
（一）师
1.古之学者必有师。（老师）
2.师道之不传也久矣。（从师求学）
3.吾从而师之。（以……为师）
4.吾师道也。（学习）
（二）穷
1.穷回溪。（走到尽头）
2.穷山之高而止。（走到尽头）
3.而不知其所穷。（尽头）
（三）绝
1.而绝江河。（横渡）
2.不绝如缕。（断）
（四）如
1.纵一苇之所如。（往）
2.如怨如慕，如泣如诉。（像）
（五）异
1.始指异之。（以……为异）
2.以为凡是州之山有异态者。（独特）
（六）特
1.而未始知西山之怪特 （特别）
2.然后知是山之特立 （超出一般）
（七）道
1.师者，所以传道受业解惑也。（道理）
2.师道之不传也久矣。（风尚，传统）
五、文言特殊句式
（一）判断句
1.君子生非异也，善假于物也。
2.道之所存，师之所存也。
3.是造物者之无尽藏也。
（二）省略句
1.鞣以（之）为轮。
2.假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河。
3.今其智乃反不能及（之）。
4.吾从（之）而师之。
5.始指（之）异之。
（三）状语后置
1.青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。
2.君子博学而日参省乎己。
3.师不必贤于弟子。
4.苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
5.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（四）定语后置
1.蚓无爪牙之利，筋骨之强。
2.凌万顷之茫然。
（五）宾语前置
1.句读之不知，惑之不解。
2.何为其然也？
3.而今安在哉
4.而又何羡乎？
（六）谓语前置。
1.渺渺兮予怀。
（七）被动句
1.不拘于时。
2.此非孟德之困于周郎者乎。
现代文部分重、难点梳理
一、读准字音
百舸（gě）争流
峥嵘（zhēng）（róng）
浪遏（è）飞舟
吝啬（lìn）（sè）
嬉（xī）游
澄（chéng）清
不驯（xùn）
明澈（chè）
不屈不挠（náo ）
摇曳（yè）
给（jǐ）予
惆怅（chóu）（chàng）
撩（liāo）起
喧（xuān）响
迷惘（wǎng）
炫（xuàn）耀
沉湎（miǎn）
抹煞（shā）
面面相觑（qù）
溺（nì）爱
粘（zhān）贴
怪癖（pǐ）
摭（zhí）拾
祈祷（qí）（dǎo）
磕（kē）绊（bàn）
颤（chàn）抖
冰雹（báo）
引吭（háng）试啼
自艾（yì）自怜
干瘪（biě）
刻薄（bó）
啮噬（niè）（shì）
吮（shǔn）吸
恪（kè）守
犄（jī）角
擂（léi）鼓
纤（xiān）巧
瞠（chēng）目结舌
商榷（què）
雏（chú）形
斟酌（zhēn）（zhuó）
甄（zhēn）别
思忖（cǔn）
妥帖（tiē）
跋涉（bá shè）
斑斓（lán）
狭隘（ài）
慰藉（jiè）
麻痹（bì）
戕害（qiāng）
参省（xǐng）
跬（kuǐ）步
锲（qiè）而不舍
契（qì）约
强弩（nǔ）
炽（chì）热
疑窦（dòu）
谄（chǎn）媚
焚膏继晷（guǐ）
熟稔（rěn）
心无旁骛（wù）
城垣（yuán）
载饥载渴（zài）
喧嚣（xiāo）
肴馔（yáo）（zhuàn）
神裔（yì）
饿殍（piǎo）
绮窗（qǐ）
魂牵梦萦（yíng）
搭讪（shàn）
田塍（chéng）
濡染（rú）
烙印（lào）
侘傺（chà）（chì）
铩羽而归（shā）
恬淡（tián）
缔造（dì）
谪居（zhé）
欷歔（xī）（xū）
发轫（rèn）
翘首（qiáo）
桑梓（zǐ）
别墅（shù）
静谧（mì）
悲怆（chuàng）
矫饰（jiǎo）
游泊（bó）
迁徙（xǐ）
按捺（nà）
颠簸（bǒ）
惶惑（huáng）
粘合（nián）
打夯（hāng）
蛰（zhé）居
丰腴（yú）
赭（zhě）色
诳语（kuáng）
惊骇（hài）
雾霭（ǎi）
喷薄（bó）
阴霾（mái）
攫来（jué）
混沌（dùn）
剔（tī）透
粗犷（guǎng）
奔放不羁（jī）
千峰万壑（hè）
咆哮（páo）（xiào）
窈窕（yǎo）（tiǎo）
扣舷（xián）
袅袅（niǎo）
酾（shī）酒
横槊（shuò）
匏（páo）尊
相与枕藉（jiè）
愀（qiǎo）然
山川相缪（liáo）
舳舻（zhú）（lú）
蜉蝣（fú）（yóu）
箕踞而遨（jī）（jù）
涟漪（lián）（yī）
蓊郁（wěng）
追溯（sù）
嗥叫（háo）
驯服（xùn）
迸发（bèng）
湍急（tuān）
毛骨悚然（sǒng）
蜿蜒（wān）（yán）
二、识记成语
1. 风华正茂：风采和才华正旺盛，形容年轻有为，才华横溢。
2. 自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
3. 自怨自艾：本义是后悔自己的错误，自己改正。现在指制悔恨。
4. 无可非议：没有什么可以指责或议论的，表示言行合乎事理。
5. 无可厚非：不可以过分责备，表示虽有不足，但仍可原谅。
6. 水落石出：水落下去，水底石头显露出来。比喻事情真相大白。
7. 瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来。形容惊讶或受窘的样子。
8. 百无聊赖：聊赖：依靠。精神上没有依托。形容非常无聊。
9. 苟延残喘：残喘：仅存的一口气。比喻勉强维持生存。
10.稍逊一筹：两相比较，稍微差一点。
11.铩羽而归：指失败或不得意，灰溜溜的回来。
12.功败垂成：事情在将要成功的时候失败了。含惋惜意。
13.惨淡经营：惨淡：费尽心力。经营：谋划安排。
14.含辛茹苦：辛：辣。茹：吃。形容忍受种种辛苦。
15.休戚相关：休：喜悦，吉利。戚：忧愁，悲哀。欢乐，忧愁彼此相关联。形容关系密切。
16.安土重迁：重：重视，不随便。安居故土，不愿随便迁往别处。
重要素材梳理点拨
1.恰同学少年/风华正茂/书生意气/挥斥方遒/指点江山/激扬文字/粪土当年万户侯/曾记否/到中流击水/浪遏飞舟 （毛泽东《沁园春•长沙》）
【应用指导】①崇高的理想和远大的志向；②青春需要激情；③迈好人生步伐；④社会是一所学校。
【范例应用】 少年总爱用美好的幻梦来装点世界。这时候的我们，还单纯、还稚嫩，在激情中燃烧自己。我们“少年不识愁滋味”，我们可以自得地“指点江山，激扬文字”，我们徜徉在对未来的希望之中，年轻气盛，尽管“粪土当年万户侯”！
——福建考生《人生三境》
2.当蜘蛛网无情的查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执的铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下：请相信未来。
当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的请怀，我依然固执的用凝霜的枯藤写下：请相信未来。
（食指《相信未来》）
【应用指导】①面对挫折；②理想与信念③乐观与悲观④没有绝望的人生，只有绝望的心境；⑤坚定的信念可以战胜一切苦难等有关话题.也可以作为典型材料引用，还可引用诗句和诗中的意象（如“美丽的雪花”）。
【范例应用】
青春之于他们，该是一道难掩的伤痛吧。
那广袤的戈壁，那寂寞的农场，那苦难的岁月，荒凉了他们一生的情怀和四分之三的青春。黑暗的岁月里，多少人倒下了，就再也不曾起来。那在《茶馆》里看尽世态炎凉，写尽苦难悲欢的老舍走了；那对儿子孜孜不倦、满是叮咛的傅雷走了；那写活了湘西风情，写透了人世宿命的沈老也走了。
却有那么一个人，在黑暗中摇旗，在苦难中呐喊。“相信未来”，那是对正义的执着，对生的向往，对青春的热爱。信念在他笔下，是承诺，是奇迹，不是俗气的口号。它像一抹霞光，穿越百年的时光，让人忘记世间还有痛苦，它将记忆中的阴影稀释，化作鲜活的喜悦。
——《青春的伤痕》
3.我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任……我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地……我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
（张洁《我的四季》）
【应用指导】①直面艰难困苦是生命赋予的责任；②命运掌握在挑战者手里；③脚踏实地才能走出精彩的人生；④心态决定着人生前程。
【范例应用】高中真的能让人成熟很多。在失望中抬头，在失落中站起，我们需要的是勇气和毅力。人生如四季，而生活就像一片命运交给我们的土地，需要我们去耕耘。也许它是杂草丛生，抑或是寸草不生，但在土地的深处，我相信不是贫瘠的。若是辛勤地去耕耘，它定会在汗水洒过的地方长出最茂盛的树，开出最美丽的花，结出最丰硕的果。
——《相信未来》
4.一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍。飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。
（柯灵《乡土情结》）
【运用指导】①家园是一辈子的烙印；②思乡之情不会因为时空的变换而消逝。③故乡是人类最后的归宿；④家园不只是房舍，更是精神栖息的港湾。
【范例运用】
也许是人的通病吧，只有离开，只有加上数日或者更久的车程的动荡距离，才意识到，故乡在自己心中如经纬绵密的织锦，是不可复制的精致，即使她不完美，甚至破旧不堪。大路旁的法国梧桐，你们还好吗？你们曾是那么挺拔，绿叶扶苏，树影斑驳，日光流泻，如下注的金线，我曾是那么如饥似渴地享受被你们筛选下的阳光，一如我明明灭灭的悲喜。
——《无名的相思》
5.当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
（刘亮程《今生今世的证据》）
【运用指导】①存在一种证明，更是一份寄托；②当物质的或精神的家园废失的时候，人们往往迷失前进的方向。
【范例运用】
时间在木椅的“吱呀”声中悄然流逝，沉淀了飞尘，剥落了墙土，偏折了光线，也带走了曾经的痕迹。今生今世的证据，渐渐消逝在匆忙的步伐中。泛黄的老照片，褶皱的毕业留言册，锈迹斑斑的老房钥匙，似乎一个转身，就是一声华丽的再见，将所有的过去甩在身后，告诉自己明天会更加灿烂，却剪碎了原来完整的曲子，模糊了岁月的残影。再拼凑，也已寻不到那曾经绚烂的模样。
不奢求能将一切铭记，但至少不会遗失过去的自我。踏着坚实的道路，知道自己从何而来，才能知道自己将前往何处。
——《无题》
6.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
【运用指导】①做任何事必须有一个准则；②标准不是传统经验的再现，而是遵循规律的必然结果。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子日：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不职师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈）
【运用指导】①博采众长者可成大器；②学识的高下不完全取决于年龄的大小；③青出于蓝而胜于蓝；④我们要敢于超越前人。
【范例运用】
每个人的身上都既有长处，又有短处，这就需要我们通过不断地去取他人之长补自己之短来完善自我。这个道理一千多年前的韩愈在《师说》中就已经为我们讲得很清楚了。然而，在现实生活中，总有那么一些人不以自己之短为短，不以他人之长为长，或懒于或耻于或不屑于学习他人的长处。所以，这些人永远也成不了“圣人”。
——《 取长补短》
7.素材清单苏东坡在遭贬放逐、政治失意之时，寄情于江上清风、山间明月，感悟大自然所包含的生命真谛，把独特的体验升华为独创性的审美意象，从而拥有了宁静旷达、超然物外的诗意人生。他夜游赤壁,放歌慨叹，吟咏出千古绝唱《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇•赤壁怀古》，终从黄州突围，走向文学巅峰。
苏轼一生历经坎坷，一次次被贬，满腹经纶却不受重用。于是，踏波逐浪，与山岳相依，抒写自己的情怀。他在世俗中，保持着自己心中的那份清明，而没有在尘世中迷失自己的方向。
【应用指导】把握住苏轼的心灵世界，便可以用来在高考作文中演绎各种话题，如这则材料可以用到与“逆境” 、“失意与失志”、“信念”、“胸怀”、“自然与心灵”、“感悟自然”、“面对挫折”、“诗意的人生”、“一步与一生”等主题有关的写作中去。但在素材应用或引述时，要选择恰当的切入角度，紧紧围绕文章的观点去分析论证，阐发道理。使用时可以直接引用《赤壁赋》的意境，将苏轼一生的遭遇聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜，再现苏轼的形象。
（苏轼《赤壁赋》）
【范例运用】
风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场——赤壁。
……
是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。 后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官。后来修了一祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。
……
赤壁记载了苏东坡的崛起。 赤壁沉淀了苏东坡的不屈。 赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。 赤壁只苏轼而光芒四射。
赤壁，只属于苏轼。
——福建考生《苏轼的赤壁》
高考作文模拟
阅读下面的材料，按照要求作文。
只要心中存有美好的向往，无论经历怎样的严寒困苦，是花花总会开放，开在每一处山坡，开在心的每一个角落……
是花总会开放，开在每一处山坡，开在心的每一个角落……
读了以上《花总会开》的小诗，你有什么想法、感悟或启迪？请根据你的理解，以“花开在心的每一个角落”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求:①立意自定；②角度自选； ③除诗歌外，文体自选。
【写作指导】
这个作文的材料一首小诗，“是花总会开放”与“是金子总会闪光”“酒好不怕巷子深”的意思比较相近，可联想到成功的关键在于自身的能力；“开在每一处山坡，开在心的每一个角落……”则是对其“开放”的地点的举例，可联想到健康、快乐的心态，积极的处世态度，奋发向上的人生信念等。“每个角落”指不论环境的舒适还是恶劣，是花，就会在每个角落开放，可联想到人生处处有鲜花，即使经历风雨洗礼，也终将会风雨过后是彩虹等。
提示语中的“花”可以实指现实中真正的花朵，由此联想到对美的向往与追求；“花”也可以指美好的心灵、高尚的情操等，由此联想到品格高尚能感染人、激励人；还可以指健康向上的心态，如笑对挫折，达观、坦荡、热忱、顽强等品格等等。这样，由实入虚，就能实现立意上的以小见大。
选材方面，既可以选择自然界中的鲜花香草，也可以选择美如花的溪水、蓝天、白云、鸳鸯戏水、鱼翔浅底，还可以选择滴水穿石等人生哲理或忠诚善良等人性光辉的层面切入。
高考针对性训练
(总分100分)
一、语言基础知识及运用。（15分）
1、下列各组词语中注音全部正确的一组是（3分） （ ）
A、摭（zhí）拾 跬（guī步） 雨（yŭ）雪霏霏 铩（shà）雨而归
B、戕（qiāng）害 驽（lú）马 锲（qiè）而不舍 曝（pù）背谈天
C、饿殍（fú） 经传（chuàn）田塍（chéng）篱角余音袅袅（niăo）
D、悠邈（miăo） 赭（hè）色 窈窕（yăo tiăo） 蹙（zhuán cù）累积
2. 下面加点成语，使用不恰当的是一项是（3分） （ ）
A．针对日方的恣意妄为，中国政府依照国际法和国际惯例，理直气壮展开了维护国家领土主权完整的各项反制措施。
B. .在微博等网络舆论大力监督下，在有关部门的周密调查下，“表哥”“房叔”等人光鲜外表下掩藏的腐败本质被暴露得淋漓尽致。
C.《舌尖上的中国》以富有草根气息的语调，把中国饮食文化讲述得栩栩如生，这既让国人兴奋不已，也向世界发出了一张“中国名片”。
D. 中国互联网协会声称，大规模封杀垃圾邮件只不过是目前在没有法律监控的情况下的一种权宜之计，要真正解决问题还得靠所有网民。
3. 下面是一篇论文的摘要，请根据其信息内容提取四个关键词。（4分）
李商隐的诗歌因晦涩难懂的含义和缥缈朦胧的美感广为人知，他的诗广用各种意象，尤其喜欢“雨”意象。李商隐有众多经过自我的心理治愈的伤痛，但是留下了很多被深埋心底的伤痕残根，而“雨”在李商隐的诗中是作为勾起他回忆起曾被治愈过的心理伤痛的残留痕迹的引子出现的。
4. 每年的10月31日是西方国家传统的万圣节前夜，2012年的10月31日在上海地铁站内惊现4名打扮成“僵尸”的女性乘客， 4人均为黑色长发、白色外衣，脸部画着浓重白色妆容，眼角、嘴角还用颜料营造出“滴血”效果，此举引发网民热议。请从反对的角度，提出两点理由。要求语言表达准确。（5分）
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成5～8题。
与韩荆州书
李白
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？ 昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
（选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》）
5. 对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．遍干诸侯 干：求取
B．王公大人，许与气义 许：允许、应承
C．笔参造化，学究天人 究：穷尽
D．惟君侯图之 图：考虑、切磋
6. 下列句子分为四组，全部表现李白“才能”的一组是（ ）
①十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。 ②德行动天地，笔参造化，学究天人。 ③虽长不满七尺，而心雄万夫。 ④请日试万言，倚马可待。 ⑤王公大人，许与气义。 ⑥傥急难有用，敢效微躯。
A．②④⑤ B．②④⑥ C． ①③⑤ D．①③⑥
7. 下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （ ）
A．上文开篇引用谈士们所说的“生不用万户侯，但愿一识韩荆州”，其目的主要是突出韩荆州在当时具有很强的影响力。
B．文中李白颂扬韩荆州的德行、学问和文章等，意在表明他有如此高的修养，一定能够识拔像自己一样的贤能之士。
C．文末作者用了薛烛、卞和的典故，主要目的是赞美韩荆州任人唯贤、知人善任的高尚品德。
D．本文虽是干谒之作，但作者并没有露出卑屈之态，而是对自己的才能充满自信。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）愿愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。（3分）
（2）此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！（ 4分）
（3）或以才名见知，或以清白见赏。（3分）
三、古诗词鉴赏（10分）
9. 阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
始闻秋风
刘禹锡
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
（1）这首诗中哪两个情景形象地点点名了秋风“去而复还”的时令特征？（3分）
答：
（2）结合全诗内容，请用一个恰当的词语表现镜中诗人的“颜状”，并说明为何会有如此“颜状”。（3分）
答：
（3）诗中颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，除对偶外，还用了什么修辞手法？这样写对表达思想感情有何作用？（4分）
答：
四、默写
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）
（1）鹰击长空，鱼翔浅底，。（毛泽东《沁园春•长沙》）
（2）故不积跬步，。（荀子《劝学》）
（3）是故，，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
（4）舞幽壑之潜龙，。（苏轼《赤壁赋》）
（5）哀吾生之须臾，。（苏轼《赤壁赋》）
(6)巴东三峡巫峡长， 。 (郦道元《三峡》)
(7) ，语不惊人死不休。（杜甫《江上值水如海势聊短述》）
五、现代文阅读：论述类文本阅读（18分）
阅读下面的作品，完成11～13题。
被废黜的国王
周国平
①帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。所以，从人的悲哀也可证明人的伟大。借用帕斯卡尔的这个说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史事实，而只是一个譬喻，其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。
②我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生惟剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗?
③在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，“理想”、“信仰”、“灵魂生活”都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。
④人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作“精神贵族”。“精神贵族”曾经是一个大批判词汇，可是真正的“精神贵族”何其稀少!尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
11．文章开头借用帕斯卡尔的话有什么作用？（6分）
12．请简要分析第②段的论述层次。（6分）
13．在作者看来，“在一个精神遭到空前贬值的时代”，怎样才能提升自己的人生质量？（6分）
六、作文。
14.阅读下面的材料，按照要求作文。（30分）
台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小，而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”
请全面理解材料，不要脱离材料的含意，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。
要求：①自选角度，自主立意；②除诗歌外，文体不限，不少于800字。
【参考答案】
1、B（A、跬kuǐ，雨yù，铩shà，C、传zhuàn，殍piǎo；D、赭zhĕ，攒chuán）
2、C（A项，恣意妄为：指随心所欲，胡作非为。B. 淋漓尽致：形容文章、谈话等详尽彻底，发挥充分；也形容暴露得很彻底。这里用的是第二个意思。C.“栩栩如生”指艺术形象非常逼真，如同活的一样。用错了对象。D.权宜之计：指为了应付某种情况而暂时采取的办法。）
3、李商隐 雨意象 伤痕残根 心理治愈
4.示例： 他们的这种行为没有遵守公序良俗，是建立在让别人恐惧的基础上的，因此不应该提倡。
二、文言文阅读（19分）
5. B（许:赞许）
6.C(②赞美韩荆州的德行与文才 ⑥陈述李白希望被任用的心情)
7. C（表达了自己希望得到赏识的强烈意愿。）
8.（1）希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们。（句子通顺1分，“以”1分，省略句1分。） （2）这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？（句子通顺1分，“畴曩”1分，“心迹”1分，“安敢……哉”固定格式1分，状语后置结构1分）（3）有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。（句子通顺1分，“以”1分，被动句1分）
【参考译文】：
我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。
我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？
您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？
从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。
一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。请您加以考虑。
三、古诗词鉴赏（10分）
9. （1）看黄菊，听玄蝉。（2）衰老（衰惫、衰弱、衰颓）。生病（扶病）。（3）比喻。以马、雕自比，具体形象，表现出作者渴望驰骋疆场、搏击长空的自强不息的精神。
四、名篇名句默写（8分）
10. （1）万类霜天竞自由；（2）无以至千里；（3）无贵无贱，无长无少；（4）泣孤舟之嫠妇；（5）羡长江之无穷。(6) 猿鸣三声泪沾裳 (7) 为人性僻耽佳句
五、论述类文本（18分）
11.把人类的精神史比作为恢复失去的王位而奋斗的历史（2分），引出“人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活”的观点（2分），点明题目（或“呼应结尾”，2分）。
12．首先指出精神圣洁是衡量历史进步的重要一维(2分)；
接着引用黑格尔的话阐明没有信仰、价值、敬畏等的民族会变成一个吵闹的“市场”（2分）；
最后指出今日中国正在沦落为这样的“市场”（2分）。
13．坚持做“精神贵族”（1分），坦然于物质的清贫（2分）；坚持理想和信仰（1分），在阅读和沉思中获得精神财富（或“提升灵魂生活的质量”，2分）。
六、14.【写作指导】
本题是一道材料作文题。材料作文的审题，第一步是“整体感知”，就是全面理解材料，把握其意义。接下来要“透过现象看本质”，运用“求本法”，抓住材料的本质即材料的中心寓意。阅读本段材料，有两个方面的提示必须抓住：一是“如果拿橘子来比喻人生”这句话，它是理解材料中心寓意的线索。橘子有大有小，有酸有甜，这就如同人生也有顺利有坎坷，有挫折有失败，有如意有不如意，有句常言不是说“人生不如意事常八九”。另一提示是“一些人” 会“抱怨酸”“抱怨小”，“而我”“庆幸它是甜的”“感谢它是大的”，两种态度形成了鲜明的对比。两个方面的提示相结合，中心寓意就出来了，人生状况不同是客观存在，无法改变，要想活得轻松快乐，只能选好自己的人生态度。这就是这则材料的中心寓意。
本题有以下两个较好的立意：①正确看待人生中的得与失，不要患得患失。②处在任何环境中，都要从良好角度寻求优势。
秦葆
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