教师：上虞丰惠中学刘建松班级：高一（8）班鲁迅扛着大旗被驱逐出中学语文教学阵地，留下落寞的背影。是进步还是
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教师：上虞丰惠中学刘建松
班级：高一（8）班
鲁迅扛着大旗被驱逐出中学语文教学阵地，留下落寞的背影。是进步还是堕落?究其原因，浮躁，功利作祟。现在的阅读者借口生活节奏飞快，鸡毛蒜皮、柴米油盐的骚扰，灯红酒绿、纸醉金迷的迷失，哪能静心、用心、细心的研读。而教者抱着发黄的教参，唱着古老的歌谣，不知这一张旧船票已经不能登上你的客船。怎样还学生真正的阅读自主，本教学试图突破。学生自由阅读后，提出了以下问题，学生的思维是比较活跃的。课前展示
祥林嫂为什么问作者有关有没有灵魂的问题，是否有地狱？（虞玲玲）（陈佳烽）
文章为什么要对鲁四老爷的书房进行描写（王锴）
为什么强调大家仍然叫她祥林嫂（章斌泉）宣志洋
祥林嫂有工资，可为什么四叔说她是穷死的（桑江涛）（张森）
为什么提到老监生，为什么他要大骂新党？两次祥林嫂两次微笑，多次描摹眼睛为什么？（王香钱）
为什么祥林嫂最后捐门槛？（徐甜）
祥林嫂为什么愿意一遍又一遍讲阿毛的故事？祥林嫂是怎么死的，是因为我的话吗？（颜梦飞）
为什么再次帮忙四叔家祭祀的时候，四婶什么事也不让她做？（陈熔）
为什么写一只碗是空的？（陶徐云）
四叔说了两次“然而”到底想说什么？（余钟铟）
对于祥林嫂的死，短工为何漠不关心，淡然的回答鲁迅（黄银伟）
祥林嫂姓卫，为什么叫她祥林嫂（奕永清）
祥林嫂为什么问鲁迅死后有没有灵魂？第二天就死了？（冯焕）
祥林嫂为何要重复她悲惨的故事？（景玲佳）
祥林嫂对不幸的命运是如何反抗的？（董银君）
四叔为何骂祥林嫂是谬种？朱佳能（朱银炳）
为什么祥林嫂祥林嫂的事受到鲁镇所有人的嘲讽而不是怜悯，甚至作为笑料（倪玥天）
为什么祥林嫂要通过自杀来拒绝第二次婚姻？（祝天琪）
初步打算三节课，第一节她的故事。第二节她的眼睛。第三节、谁之罪？在教学中穿插学生提出的问题。
《祝福》教学第一课时
教师：上虞丰惠中学刘建松
班级：高一（8）班
师：永远新的旧故事，这是一部作品是否是真正的名著的一条重要的标准，故事很熟悉，甚至很老套，不同年龄的阅读者，在不同的时期，可以读出不同的内涵，给人异乎寻常的震撼，就是所谓的常读常新，《祝福》就是一个永远的旧故事。
师：这个故事的主人公是
生：祥林嫂。
师：祥林嫂姓什么？
生：（摇头不语）
师：这可是个大问题，我们先放一下。祥林嫂在文中有哪些身份？
生：出来打工，是个女佣人。
师：还有呢？
生：是个寡妇，并且死了两个丈夫。
师：她的确有过两个丈夫，还有个儿子叫
生：阿毛。
师：我们绍兴一带小孩叫阿毛，阿狗的很多，大概是个小名，越叫得贱，越容易养活。阿毛是这样吗？
生：不，很悲惨，被狼叼吃了。
师：可见祥林嫂也做过幸福的母亲，但很短暂。悲哀是长久的。在还有吗？
生：第二次到鲁镇的时候，她不停的讲阿毛的故事，人们厌倦了，早已成为渣滓。
师：文中对祥林嫂还有个经典的评介
生：乞丐，她分明已经纯乎是个乞丐。
师：再深一步。
生：百无聊赖的祥林嫂，是看得厌倦了的陈旧的玩物。
师：是玩物，鲁四老爷在这样女人死掉后，有一个很简洁的评介
生：谬种
师：我们围绕这几种身份，讲一讲祥林嫂的故事。如果按照时间顺序，首先讲哪个身份？
生：寡妇
师：最后的身份是
生：倒毙的乞丐。
师：而小说中把倒毙的乞丐放在前面，寡妇的情节放在后面，为何这样写？
生：倒叙手法。把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，
生： 鲁四老爷们祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，震撼力。
师：这些牵涉到文章的主题了。下面同学们用接力的方式讲一讲祥林嫂的故事（学生讲故事，老师相机补充）
师：故事讲完了，如果老师要用最简洁的字词来概括刚才同学们讲的故事，你会用哪几个字？（此问有难度，相互讨论，）或者说祥林嫂生命中的几个关键词。
师：一开始祥林嫂到鲁镇打工，就是个谜，鲁四老爷对她的来历也怀疑，说
生：这不好，恐怕她是逃出来的。
师：所以祥林嫂生命中的第一个关键词是逃。你能猜出其他三个关键词吗？（生思考）
生：我认为是骂，当她被婆婆抢到贺家坳的 时候，一路的骂过去。不停的反抗。
生：第二次回到鲁镇的时候，经常讲阿毛的悲伤的故事，我认为是讲。
生：后来听从柳妈的劝告，到庙里捐了一条门槛，好减轻她的罪孽。捐字。
师：老师发现同学们概括能力很强，骂字是比较强烈的，在遭抢的环节中比骂更强烈的词语是（朗读遭抢段落）
生：撞，撞出了个大窟窿，不住的流血。
师：所以撞比骂更有说服力。捐门槛是祥林嫂中生命中最重要的一件事，面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以撞抗争，只是为了所谓的贞节；面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。
师：祥林嫂最后留在世间的一个影像是碰到我的时候。
生：问我问题。
师：问什么？
生：问有没有魂灵，有没有地狱，死掉的人能不能见面三个问题。
师：祥林嫂的三问，老师概括一下这位女子的生命中的四个关键词，是逃、撞、捐、问。 这四个字把她的一生给串联起来，成为悲剧文学的经典 。我们有没有发现，这些悲催的事情几乎发生在同一个季节
生：春季。
师：是巧合吗？
生：春季是充满希望的美好的季节，是万物发生的季节，而惨事接连发生，更加突出故事的悲剧性，引发我们的怜悯。
师：春天，失去丈夫，春天，被卖改嫁，春天，痛失爱子，春天，离开人世。所以有评论者认为祥林嫂是一个没有春天的女子，是很有见解的。用春天的美好衬托对比突出命运的悲剧性。刚才还有一个问题祥林嫂姓什么？先来了解关于她的称呼文中出现了几次？
生：大家都叫她祥林嫂，大家仍然叫他祥林嫂
生：镇上的人们也仍然叫他祥林嫂
师：为什么人们不叫她自己的名字呢？
生：她没有名字，就叫“祥林嫂”。
生：她的丈夫叫“祥林”，她就叫“祥林嫂”了。
师：为什么她的丈夫叫“祥林”，她就得叫“祥林嫂”？
生：(沉默)
师：中国古代对女人有“三从四德”的要求，知道三从四德吗？
生：不知道
师：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。出嫁从夫，自然不能继续保留自己的名字。
师：鲁镇的人们是按习惯以丈夫的名字来称呼“祥林嫂”，至于她没出嫁之前姓甚名何，人们不知道也不想知道，隐藏在这个称呼背后，鲁迅想表达什么呢？
生：旧时女子地位低下。 没有名字，没有尊严。
师：对，“祥林嫂”的称呼正揭示了旧时女子地位的低下。她还有第二次嫁人。
生：既然人们习惯按丈夫的名字来称呼女人，为什么“祥林嫂”第二次到鲁镇的时候，大家还叫她“祥林嫂”呢？
师：按习惯应该叫什么了？
生：贺六嫂。
师：这是什么原因？是不是可能是大家叫习惯了，不愿改口？
生：嫁了第二任丈夫，仍以前任称之，对样林嫂的第二桩婚姻坚决地不予承认，对祥林嫂的侮辱和歧视。
师：镇上的人们对寡妇改嫁，怎么看？
生：不让祥林嫂沾手祭祀的事情看，根本就不想承认她改嫁这个事实，认为她改嫁是“败坏风俗”的，是“不干不净”的。嫌弃厌恶她。
生：社会的愚昧和人心的麻木。
师：祥林嫂被迫改嫁，遭遇悲惨，鲁镇的人们只给予廉价的同情，不按习惯称呼她“贺六嫂”，暗示了整个鲁镇社会不承认她改嫁的态度。因此，“仍然叫她祥林嫂”这一不起眼的做法绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教对寡妇再嫁的完全否定，整个社会环境与祥林嫂的严重对立，对祥林嫂的侮辱和歧视，这样的祥林嫂最终被人们彻底抛弃，成为渣滓，玩物和弃物。 （第一课时完）
小刘
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