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圣诞节传说之耶稣基督复活(1)

2013-12-14 
正因为耶稣基督是复活的救主,所以基督徒所信的不只是一套道德标准甚高的道理,而是实实在在与一位活生生的主一同生活,体验复活的主的拯救与显现。


  历史中的耶稣基督复活了

  一千九百多年前,以色列人正受罗马人暴虐的统治,他们惟一的盼望,就是他们的神所应许的救主。历史告诉我们,就在那个时候,在以色列地出现了一位伟大的领袖、教师;他拥有不少的跟随者,他的教训、品行和所行的一切都实在远超过古今中外所有历史人物,他就是耶稣。

  耶稣实在不是一位普通的人物,他是神的儿子,在未有一切以先,他已经存在。耶稣降生于以色列地的伯利恒城。他大约三十岁开始便周游四方,公开传讲神的大爱,向人揭开宇宙的秘密和人生的意义;祂亦指出人痛苦的缘由是来自罪,也严肃地谈论到罪可怕的后果。祂宣告自己是神所差来的救主,是神的儿子。祂用浅显的比喻讲出天国的奥秘。祂也曾彰显祂无穷的能力──医治好患痲疯的病人、使盲人看见、使跛子走路和死人复活,虽然祂行了种种神迹,使万人佩服;但最后,祂却被众人钉死在十字架上。可是,奇妙的事情发生在祂身上;祂在死后的第三天复活了,并在升天前宣称自己还要再来。

  耶稣基督乃是基督徒所信、所传的中心,所以,耶稣存在的真实性一旦动摇,基督徒信心的根基就会崩溃。但是,历史并没有否定耶稣的真实性。凡是认真研究历史的人,都会看到耶稣基督的确是一位复活的救主。曾经有一位不信基督的英国律师 Frank Morison(莫理逊),一心想摧毁基督徒的信仰,企图证实耶稣基督复活并不是历史的事实。他凭着专业知识,花了五年时间,研究耶稣复活的真伪。但却发现一个他预料不到的结果,就是耶稣基督死后的第三日的确复活了!面对着这个事实,他决心接受耶稣为救主,并写了《历史性的大审判》(Who Moved the Stone?),将他的研究结果公诸于世。

  耶稣的史实

  让我们也细看耶稣的史实,和祂复活的证据吧,这些证据都可证明耶稣的事迹实在与虚构的童话故事、荒诞的传说有极大的分别!

  当时的以色列只不过是罗马帝国版图上一个不重要的地区,所以要寻找大量关于耶稣的历史信息,本来不是一件容易的事。因为罗马的历史学家按理是不屑去记载一位在穷乡僻壤长大的木匠──耶稣。但出乎意料之外,在罗马的历史中竟然有极多关于耶稣基督的记载。难怪大英百科全书亦用了二万字来简述耶稣的生平,就连无神论的共产国家──中国,亦将耶稣列为历史上一百个伟人之一。

  在研究犹太历史或耶稣基督生平的事上,最具权威的莫过于约瑟夫(Flavius Josephus)。约瑟夫生于公元 37 年,他的父亲是法利赛人 法利赛人(就是当时逼害耶稣的宗教家)。约瑟夫并不是基督徒,他对耶稣亦没有好感。在他写书的时候,关于耶稣的事迹仍然在世上流传。约瑟夫从各方面搜集到很多关于耶稣生平的信息,从而写成了两部巨着:《犹太战争》(The Jewish Wars)及《犹太古史》(The Antiquities of the Jews)。他在《犹太古史》中对将耶稣的一生作了很详细的说明,譬如:耶稣是约瑟和马利亚的儿子,乃童女怀孕而生的。

  被誉为罗马帝国最伟大的历史学家塔西图斯(Cornelius Tacitus AD55-118?),在他的着作《罗马编年史》(Roman Annals)中就提到:「基督徒这名字是由基督而来的,基督在提庇留皇帝(Tiberius)的时代被罗马的巡抚本丢彼拉多(Pontius Pilate)所处死。」

  《罗马衰亡史》 (The Decline & Fall of Roman Empire)亦清楚描述了耶稣的死以及基督信仰的发展。此外亦记录了基督徒受逼害的情形,他们虽然为耶稣的缘故被钉十字架、被焚或被丢在狮子坑里,但他们仍然冒死传扬耶稣复活。

  还有薛东尼斯(Suetonius)的《革老丢传》(Life of Claudius),蒲林尼(Pliny the Younger)的官方报,鲁士安(Lucian)的历史着作,大鲁士(Thallus)的作品,罗马皇室官员哈德良(Hadrian)的记载,处死耶稣的彼拉多的报告,都讲出一个历史事实,就是耶稣是罗马帝国所熟悉的,他也是历史上真实的人物!

  有关耶稣的历史,信息实在太多由于本册子篇幅所限,未能尽录。难怪有人说,耶稣在历史上的证据比起我

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