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“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”。清代诗人于谦的诗形象地写出了自己希望能够象石灰一样清清白白做人，廉洁从政。这首诗的价值就在于作者处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还表现在廉洁的作风上。他尽管当官多年而且在景帝时期极有权势，但从不受贿，所以被抄家时没有什么财物可抄。与此相应的是，他也不肯行贿，早年在地方任职时曾写过一诗来表达这种高尚情怀：手帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。手帕、麻菇、线香是当地土特产。他认识到，这些本来属于民间的东西一旦用作贿物就成了灾祸，所以上京时“清风两袖”，一点儿也不带，免得被人们说三道四，与其他官员的作风大不相同。于谦以他的浩然正气赢得了人们对他的尊重，留芳千古。
身为一名财务工作者，难免被许多“用心良苦者”备加“关注”，因此时常会受到各种各样的“礼遇”：有敬送礼金的、有恭请赴宴的、有精心关照的、有曲意奉承的、还有鞍前马后“辛苦效力”的……如果我们不懂得说“不”，对所有“礼遇”都不便说“不”、不忍说“不”、不敢说“不”或舍不得说“不”，那么心中那台用“公正”铸就的天平就很可能会倾斜，那么共产党员那庄严而神圣的称号就会渐渐褪去原有的光芒。因此，应该学会说“不”，学会在人情、权势的干扰面前推辞，学会在金钱、美色的诱惑面前推辞。
说“不”做起来也许并不容易，面对干扰与诱惑，有许多的财务人员就缺乏说“不”的勇气和说“不”的艺术，更有甚者乐于此道而不愿说“不”。有些人不愿推辞“物质利益”，整日里象庙中的“佛爷”一样，安然自得、泰然自若地接受来自四面八方的“香火供奉”，无论吃穿用度皆来者不拒、统统“笑纳”，可谓“大肚能容”；还有的人不愿推辞“口腹之欲”和“精神享受”，有请必到，有宴必赴，广交朋友，忙于应酬，终日沉迷于“灯红酒绿”之中、沉醉于繁华喧闹之地。
学会说“不”，必须首先树立起一种精神信仰。财务工作是一项公正崇高的事业，为了保持公正的形象，为了坚持公正原则，自己必须平心静气，清心寡欲，淡泊明志，廉洁自律，这样才能在经济大潮中耐得住寂寞，不为灯红酒绿所动，不为花花世界所迷，把各种干扰和诱惑挡在心灵之外。学会说“不”，必须加强法纪观念。必须在思想意识中设立“隔离带”，把人情、权势、金钱、美色隔开，学会内敛，婉拒诱惑，行动上始终远离法纪“高压线”，严格地自我约束八小时之外的活动，对一切可能影响财务干部形象的交往都要坚决拒绝。只有这样才能做到依法收费，公正执法，为工运事业聚财。
应该学会推辞。固然，我们不是生活在真空之中，也食人间烟火，也需要亲朋好友，也需要感情抚慰。但是，如果按照所谓的官场和名利场的游戏规则来安排自己的生活，那么，其思想境界、道德修养都会与自己的职业要求格格不入，利欲熏心、蝇营狗苟的行为,在别人心中的公正形象必然会败坏。
应该学会说“不”。说“不”本身就是一种选择，对酒宴说“不”可以获得清静与超脱；对礼金说“不”，可以保持从容与清白；对一切不正当的说“不”，可以使自己的工作不至于受人牵制……总之“千里之堤，毁于蚁穴”，只要有违公正、诚信、文明的准则，就应该断然说“不”。且叫做独独善其身。
应该会说“不”。说“不”是一种坚守，是人生道路上不可或缺的一道风景。学会说“不”才能保持公正、无私的品格；学会说“不”才能恪守职责；学会说“不”才能做三个代表忠诚的实践者。惟有学会说“不”，才能真诚地对待财务这个神圣的职业，才能勤勉工作，秉公办事，与时俱进，开拓创新。（也才能在人生的下半场不被红牌罚下场）
某种程度上讲，热闹与喧哗注定与我们无缘；当然虚荣与富贵也不是我们之所求。既然选择了这个崇高的事业，就注定要学会说“不”，就注定要在一片淡雅的心境中放飞自己的梦想。
由此可见，一个人只有廉洁自律，才会让自己的人生之路光明坦荡；才会让世人对你刮目相看。
我由此生出了许多的感慨。人的一生是漫长而又短暂的，如何把握自己的人生之路实在是太重要了。一失足成千古恨，我们不要为了蝇头小利而让自己的人格受到侮辱，我们应从小事做起，树立严于律己，廉洁清白的作风，做一个洁身自爱的人。
勤奋做事应该做到：
全心全意服务，诚心诚意办事
树立正确的权力观。要注意始终为人民掌好权、用好权。这就是“权为民所用”。
一是求真务实，积极进取。一个党员如果没有求真务实的作风，就不可能成为真正的先进分子。保持共产党员的先进性，需要把求真务实作为一项重要内容，落实到各方面工作当中去。要坚持一切从实际出发，实事求是；大兴调查研究之风，吃透上情，了解下情；积极进取，量力而行，办实事，求实效，珍惜民力；察实情、讲实话，不搞虚报浮夸和报喜不报忧；立足当前，着
