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北宋晚期的政治体制与政治文化 |  |
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北宋晚期的政治体制与政治文化 | |
网友对北宋晚期的政治体制与政治文化的评论
作者是宋史专家邓小南老师的博士，行文风格上能看出来师承的影响，不过文字效率较邓老师的大作《祖宗之法》更高。
书中颇多眼前一亮的句子，摘一些：
（关于新法的）“臣愚以谓法无新陈，便民者良法也；论无彼己，可久者确论也。”
新的君主（或代行君权者），虽然继承了君主之位，但并非自然地就继承了前任的所有权力、权威，而必须建立自己独有的权力结构以操控朝政，在这种时候历史的渊源就成为其用人的一个重要标准。
（对司马光施政理念的总结）司马光相信，强调君主在政治秩序中的核心作用，无论在什么时候都是正确的，所以他对仁宗、英宗、神宗、哲宗说了差不多的话。但是，英宗，特别是神宗朝给他的这一观点带来了极大的困扰，如何纠正一个做出了错误选择的君主，如何将政治秩序恢复正常？司马光开始侧重政治体的整体性，强调发挥君主之外的政治体系的有效性。他尤其认为，保证政治体中各种意见的并存、交锋，不但不会破坏政治体的稳定，反而会有拨乱反正的效果，会巩固政治体的基础。这种“多元主义”观点，也使得司马光一直强调的人才、德行优先具有了新的针对性--选贤任能，德才孰先是一个老生常谈的话题，但在司马光的政治多元立场上，这种对人才，特别是对德行的强调，成了消解政治争议副作用的有效手段。
---------------------------------"rest":"-----------------------------------<br />【...】<br />--这个是我在知乎上关于成都房价的一个回答，评论区理性讨论的风格，让参与讨论的人都有所收获，似乎“多元主义”有助于参与者保持平和的心态，而二元划分，则容易把评论区变成情绪汇集地，“多样性是话题营销的终结”。"
这是国家社科基金后期资助项目，北京大学出版社2015年12月一版一印，跳出了泛论君权强弱大小的思路。纸质一般，定价虚高，亚马逊满200赠80元券买入较划算。
选题独特，视角新颖。
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