神奇之门:奇门遁甲大解谜 [平装]

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《神奇之门:奇门遁甲大解谜》：自上古先圣羲皇怍易以来，华夏文化的各个门类无一不打上了《易》的烙印。她之所以高居《诗》《书》《礼》《乐》、《春秋》之上。而成六经之首，不仅在于她本身所具有博大精深的内涵，同时也饱含着历代研易者的毕生精力和心血。

作者简介

张志春，法号慈圣，1941年生于河北隆尧，1965年毕业于北京大学中文系。先后在大学、省级党政机关和出版社任职。编审职称。现系中国作协会员，中国国情研究会研究员、河北省散文学会副会长、河北省周易研究会会长、中华周易协会副会长、中国风水文化研究院名誉院长、国际易学风水研究院首席总顾问、《国际易经》杂志名誉总编。2005年5N中华周易协会授予“易学专家、现代奇门遁甲学术创始人”资质，2006年1月中国中外名人文化研究会评为“2005年度中国十大易学名人”，2007年11月中国传统建筑文化论坛评为“中国当代著名易学家”，2008年7月建设部中国建筑文化中心授予“易学与建筑文化终身成就奖”。 创作、研究涉及文、史、哲多种领域，已出版各种著作18种。文学创作有中短篇小说集《相逢在海滨》、长篇小说《她刚十九岁》、散文集《神州风采》、《三栖集》，史学研究《王韬年谱》，易学专著《未知之门》、《神奇之门》、《开悟之门》、《易学传真》等。

目录

序（一）
序（二）
上编 易学思维中的科学性精华
第一章 易学的科学价值主要在思维科学
第二章 人脑思维方式与易学的产生
第三章 易学哲学思维的多极化发展
第四章 易学思维中的科学性精华
第一节 天人合一论
第二节 太极阴阳论
第三节 五行关系论
第四节 时空统一论
第五节 宇宙全息论
第六节 穷通分合论

第五章 易学符号语言的通用性
第六章 易学象数理模型的模拟性
第七章 奇门遁甲是一种比较完整的象数理模型

中编 数理奇门的基础知识
第一章 奇门遁甲源于军事上的排兵布阵
第一节 古代三式之一
第二节 奇门遁甲源于军事上的排兵布阵
第三节 诸葛亮借东风的奥秘

第二章 时家奇门演局的规律
第一节 十天干与九宫八卦阵
第二节 时辰六旬与遁甲一局
第三节 一年二十四节气与阴阳二遁
第四节 日干支与上、中、下三元
第五节 超神、接气与置闰
第六节 提倡使用拆补法定局
第七节 地盘与天盘、人盘、神盘

第三章 时家奇门的起局方法
第一节 掌上快速起局法
第二节 纸上快速起局法

第四章 奇门预测符号的象数理含义
第一节 九宫八卦的象数理含义
第二节 天干地支的信息含义
第三节 八门的信息特征
第四节 九星的信息特征
第五节 八神的信息特征

第五章 奇门预测的判断依据
第一节 十干克应
第二节 八门克应
第三节 奇门常用吉格
第四节 奇门常用凶格

第六章 奇门遁甲应用概述
第一节 如何运用奇门遁甲趋吉避凶
第二节 奇门预测的几种判断方法
第三节 奇门用神的主要特征
第四节 奇门判断的根本思路
第五节 奇门定应期的主要方法

下编 数理奇门的现代应用研究
第一章 人体疾病预测
第一节 取用判断经验
第二节 实例解析

第二章 恋爱婚姻预测
第一节 取用判断经验
第二节 实例解析

第三章 怀孕分娩预测
第一节 取用判断经验
第二节 实例解析

第四章 求学考试预测
第一节 取用判断经验
第二节 实例解析

第五章 工作就业预测
第一节 取用判断经验
第二节 实例解析

第六章 经营求财预测
第一节 取用判断经验
第二节 实例解析

第七章 出行出国预测
第一节 取用判断经验
第二节 实例解析

第八章 行人走失预测
第一节 取用判断经验
第二节 实例解析

第九章 钱物丢失预测
第一节 取用判断经验
第二节 实例解析

第十章 刑事案件预测
第一节 取用判断经验
第二节 实例解析

第十一章 官司诉讼预测
第一节 取用判断经验
第二节 实例解析

第十二章 体育竞赛预测
第一节 取用判断经验
第二节 实例解析

第十三章 军事事件预测
第一节 取用判断经验
第二节 实例解析

第十四章 天时气象预测
第一节 取用判断经验
第二节 实例解析

第十五章 地理环境预测
第一节 取用判断经验
第二节 实例解析

第十六章 人生机遇预测
第一节 取用判断经验
第二节 实例解析

第十七章 其他杂项预测
实例解析

第十八章 奇门预测准确率评估
附录
一、学习奇门遁甲并不难
二、从编辑、作家到易学专家——记河北省周易研究会会长张志春
三、第九届周易与现代化国际研讨会——数理奇门现场预测表演纪实
后记

文摘

版权页：



插图：



现代科学把学科越分越细，而且一个学科有一套独立的符号语言。例如数学有数学的符号语言，物理学有物理学的符号语言，化学有化学的符号语言，电子计算机有电子计算机的符号语言，生物遗传学有生物遗传学的符号语言，经济学有经济学的符号语言，心理学有心理学的符号语言，军事学有军事学的符号语言，法律学有法律学的符号语言。会计学有会计学的符号语言，公共关系学有公共关系学的符号语言，等等。这一学科与另一学科的符号语言，很难相通。你要学会这一学科，就必须先学懂弄通这一学科的符号语言的特定含义，然后，才能掌握这一学科的知识。从大的方面而言，分为自然科学与社会科学，两类科学的符号语言截然不同，就是在自然科学领域与社会科学领域之内，各个学科之间的符号语言也难以通用，它们的符号语言都是特定的，有特定的含义。
易学的特点正好与此相反，它探求的是自然、社会、人生的普遍规律，它的符号语言是一种通行于自然、社会、人生一切领域的特殊性符号语言。
美国夏威夷大学哲学系教授、国际易经学会主席成中英先生1996年12月8日在中国首届周易应用学术研讨会上的讲话中说：
“周易的应用从三个方面看，一个是对宇宙人生的理解，叫做理解学；一个是对未来的信息方面的认识或者了解，是对未来的预测学；如何去决定自己的行为，来趋吉避凶作决策，是对自己行为的决策学。所以，周易应用实质上是这三方面得出的结果，也可以说是周易的三段论法。”
他又进一步说：“人的宇宙和自然宇宙有着类似的关系，科学解决了自然宇宙的一些问题，能不能解决人的问题，我想，周易作为关心自然、关心人事的一门实用的学问，显然对人的行为，可以作出掌握。而这个掌握，所提供的方法可以说有两个特点：第一个，它要运用的语言，是普遍性的，它肯定自然宇宙和人生有一个共同语言……周易有一个很大的特点，就是能找到一种普遍的宇宙语言来说明自然，说明人生，它的语言，就是阴阳五行的语言……第二个，就是它的伸缩性很高，丰富的程度很高……这个阴阳五行。可以结合时间、结合空间、结合种种因素，来变成一种非常丰富的语言，去描写人的行为的复杂性”（见1997年5月30日出版《中国首届周易应用学术研讨会论文集》）。
成中英教授在这里对易学符号语言的通用性论述得相当深刻。

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