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展示读书人的思想和智慧:读书(2012年8月刊) |  |
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展示读书人的思想和智慧:读书(2012年8月刊) | |
![读书(2012年8月刊) [平装]](http://img.reader8.com/uploadfile/2012/1204/20121204024148195.jpg)
《读书(2012年8月刊)》办刊宗旨是：展示读书人的思想和智慧，凝聚对当代生活的人文关怀。
生活·读书·新知三联书店八十年
陈彩虹 三联书店：精神家园的不老泉
高林 罗孚与三联的一段往事
唐思东 父亲与《西行漫记》
李义平 农业与城市化重读经典
丛日云 乌尔曼的名著及其误区
高峰枫 科伦索主教与摩西五经
郁振华 回首一九五七年中哲史讨论会
李雪涛 孔子的世界性意义
雷颐 读史阅世何炳棣
刘仲敬 休谟史学的内在理路著译者言
索飒 重构世界史：《镜子》及加莱亚诺
品书录
万事须乘时，汝来一何晚（周朝晖）·哈达瑜伽的身心整合之道（闻中）·许慎是否主张“六书”（何莫邪）
曹旅宁 黄永年《树新义室所藏忍寒庐词人手札》
胡 成 留学大潮与百年学术振兴之梦
徐艳 多维的现代性
商伟 《儒林外史》与十八世纪文化转折
程小牧 爱的残痕
止庵 关于太宰治
李伯杰 “读书民族”是怎样炼成的德国文化史随笔
彭令 藏书买书是世界上最合算的事
尚 刚 古物新知著译者言
赵汀阳 漫画
陈四益 黄永厚 画说
版权页： 
插图： 
一九七一年，著名的“保钓运动”发生，何先生全心全意投入，政治态度明确左转。此时，中美关系“破冰”，何氏多次作为著名的美籍华裔学者访问新中国。
此时正值“文革”时期，他的演讲、文章中充满了对“文革”的歌颂。最著名的，就是本文开始提到的《从历史的尺度看新中国的特色与成就》一文。这篇文章洋洋二万余言，纵的方面从中国商周时期一直论述到“文革”，横的方面从亚当·斯密、边沁，以及当时中国人知之无几甚至根本不知道的托克维尔、罗尔斯的理论，从政治、经济、军事、思想文化几个方面论证新中国的伟大成就，尤其是“文革”的伟大：“中国共产革命的理论动力虽是自外引进的共产主义，但革命的最高领导，自一九二七至今四十六年来，不断地以理论与实践互相印证，不断地就国内外情势因时因地制宜决策，将一个引进主义逐步变成了一个适合国情的革命建国纲领。在这个新的革命建国纲领之下，特别是经过了文化大革命，中国人民才第一次变成了国家的真正主人。”“不用多说，凡是没有政治偏见，访问过新中国的中外人士，都不得不承认，文化大革命以来，中国一切法令措施几无一不以贫下中农和工人的福利为准绳，无一不暗合罗尔斯的立法标准。与其他国家和社会比较，新中国的人民生活方式，更接近真正的平等。”“在穷索民主真谛时，我个人觉得还须应用前此未曾被人提到过的第三尺度——从日常生活上权衡比较今日中国与西方人民‘当家做主’的程度。无论在何国家，人民与政府最高决策的关系，都是很间接的，所以人民是否当家做主非从最基层单位中去探索不可。西方和日本等资本主义社会中，种种小规模独立经营者虽仍存在，大多数人民都是大小企业和各种机关的雇员，雇员当然不是主人，理论上，只有在一切生产工具都属于人民的社会主义国家，人民才能作主人。但在苏联及东欧，生产计划之拟定与执行自上层层而下，一般人民在基层单位中是处于被动的。唯有在新中国，人民在基层单位中充分表现出主人的地位。以占全国人口百分之八十的农民而论，最基层的单位是生产队。在生产队中，每个成员都参加草拟全队的预算和生产计划，计算工分，摊派收入，决定公积金和再提交的合理分配。负责人和成员之间关系平等、直接、亲切。通过负责人，生产队对生产大队以及更大的公社的生产及分配都能参加商讨。十九世纪前半，西欧有些乌托邦社会主义者，曾极小规模地做过类似的试验，但因整个社会未变，都失败了。
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