基本信息·出版社：新世界出版社 ·页码：1047 页 ·出版日期：2009年02月 ·ISBN：7802285984/9787802285989 ·条形码：9787802285989 ·版本：第1版 · ...
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文白对照全译资治通鉴:第3辑·西晋、东晋(全3册)(附赠全彩精美导读手册) |
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文白对照全译资治通鉴:第3辑·西晋、东晋(全3册)(附赠全彩精美导读手册) |
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基本信息·出版社：新世界出版社
·页码：1047 页
·出版日期：2009年02月
·ISBN：7802285984/9787802285989
·条形码：9787802285989
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·套装数量：3
·图书品牌：北京步印文化
内容简介 《资治通鉴第3辑:西晋·东晋》采用文、白对照的形式，全书共计800余万言。为方便读者阅读计，将其分为七辑出版。分辑仍依原书次序，大体以朝代为别。第一辑为战国、秦、西汉（含王莽新）；第二辑为东汉、魏（含更始）；第三辑为东西晋；第四辑为南北朝；第五辑为隋唐（其中唐至安史之乱起）；第六辑为安史之乱至唐灭亡；第七辑为五代十国。此分辑纯粹是为了排版阅读方便，不含任何对原作的理解之义。
本辑所记，起于西晋武帝泰始元年（265），迄于东晋恭帝元熙元年（419），讲述西晋、东晋，凡155年之史事。《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。为宋代名臣司马光主持编写，将上起战国，下终五代，共1362年的大事，按年记载，一气衔接，使自汉末以来的学者所编纂的各朝断代编年之书，一变而为联结古今的大编年史。为学史者必读之著作。
司马光编写《资治通鉴》之目的在于“资治”，凡有关国家兴衰、生民休戚的重要事件人物，都叙述详明。而对无关国计民生的事及人物，如众多的文人、高隐均不予提及。其记人记事，原则鲜明，为历代帝王大臣及学人所乐读。
司马光所处时代，距今已900余年，当时文言与当下所用的白话文已相去甚远，故现代人读之，多有因感到吃力而放弃的。有鉴于此，20世纪80年代初，由台湾学者黄锦铉先生领衔主持，集台湾各大学27位著名教授之力，历时3年，将这部大著译成白话，深受中文世界读者所喜爱。
司马光是我国古代史学、文学、政治大家，其识见：才能早有公论；他与当时最优秀的史家一起，枯坐19年，抉摘幽隐、荟萃熔铸，用功极深，而成此煌煌大著。成就之’一高，后人难以企及。故此，译者在翻译时力图贴近、还原《资治通鉴》，译文典雅，紧贴原著，不以“现代眼光”作解人，不擅作发挥，旨在让读者能读到“干干净净的《资治通鉴》，干干净净的司马君实”。如此以拙御巧，实为明智之举。
作者简介 司马光（1019～1086），字君实，陕州夏县涑水乡人。北宋政治家、史学家、文学家，与司马迁并称为“史学两司马”。自幼嗜学， 20岁中进士甲科，踏入仕途。宋治平三年（1066），领衔编纂《资治通鉴》，其时司马光年47岁。元丰七年（1084），《资治通鉴》完成。元丰八年（1085），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，数月后去世，时年67岁。追赠太师、温国公，谥文正，著有《司马文正公集》。
媒体推荐 “有写史，有考史，有论史，《通鉴》这三部分都完备。”《资治通鉴》兼具这三方面的成就。不仅上下千年之历史流变，“大者纲提领挈，细者缕析毫分”，写史叙事，亦有独出之处，如叙述“赤壁之战”、“淝水之战”、“安史之乱”等事件，脉络分明，生动而有条理，千古传诵。而且能“开涤灵襟”，启发渎者之史识；至于“臣光日”之评论史事，曾国藩说：“如因三家分晋而沦名分，凶曹魏移祚而论风俗，皆能穷物之理，执圣之权”，谓之“折衷至当”；而且，《考异》三十卷，首开写史兼考史之作法，考辨史料详赡，亦极具参考价值。
——钱穆
编辑推荐 我读《资治通鉴》几十年，一面看，一面研究……《资治通鉴》令我了解中国历史规律，差不多所有中国人也按这个规律行事。——金庸
文白对照，按朝代分辑，破除阅读巨著的障碍。
畅销千年，英雄豪杰纵横天下的“帝王之书”，名臣良将从政经略的“权谋之书”，芸芸众生安身立命的“生存之书”。
“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”（清·王鸣盛）
柏杨曰：“中国有两部书可以和它（《德川家康》）相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。《资治通鉴》因一直封闭在艰深的文言文中，影响不大。”
《资治通鉴第3辑:西晋·东晋》以流畅典雅的白话译文+完整原文，全新的分辑形式，以助巨著走出封闭，走近现代读者。
目录 卷第七十九 晋纪一 晋武帝泰始元年～八年（265～272）
卷第八十 晋纪二 晋武帝泰始九年～成宁五年（273～279）
卷第八十一 晋纪三 晋武帝太康元年～九年（280～288）
卷第八十二 晋纪四 晋武帝太康十年～晋惠帝元康八年（289～298）
卷第八十三 晋纪五 晋惠帝元康九年～永康元年（299～300）
卷第八十四 晋纪六 晋惠帝永宁元年～太安元年（301～302）
卷第八十五 晋纪七 晋惠帝太安二年～永兴元年（303～304）
卷第八十六 晋纪八 晋惠帝永兴二年～晋怀帝永嘉二年（305～308）
卷第八十七 晋纪九 晋怀帝永嘉三年～五年（309～311）
卷第八十八 晋纪十 晋怀帝永嘉六年～晋愍帝建兴元年（312～313）
卷第八十九 晋纪十一 晋愍帝建兴二年一四年（314～316）
卷第九十 晋纪十二 晋元帝建武元年一大兴元年（31 7～318）
卷第九十一 晋纪十三 晋元帝太兴二年一四年（319～321）
卷第九十二 晋纪十四 晋元帝永昌元年～晋明帝太宁元年（322～323）
卷第九十三 晋纪十五 晋明帝太宁二年～晋成帝咸和二年（324～327）
卷第九十四 晋纪十六 晋成帝咸和三年～六年（328～331）
卷第九十五 晋纪十七 晋成帝成和七年～成康三年（332～337）
卷第九十六 晋纪十八 晋成帝咸帝四年～七年（338～341）
卷第九十七 晋纪十九 晋成帝成帝八年～晋穆帝永和三年（342～347）
卷第九十八 晋纪二十 晋穆帝永和四年～六年（348～350）
卷第九十九 晋纪二十一 晋穆帝永和七年～十年（351～354）
卷第一百 晋纪二十二 晋穆帝永和十一年～升平三年（355～359）
卷第一百○一 晋纪二十三 晋穆帝升平四年～晋海西公太和三年（360～368）
卷第一百○二 晋纪二十四 晋海西公太和四年～五年（369～370）
卷第一百○三 晋纪二十五 晋简文帝成安元年～晋孝武帝宁康三年（371～375）
卷第一百○四 晋纪二十六 晋孝武帝太元元年～七年（376～382）
卷第一百○五 晋纪二十七 晋孝武帝太元八年～九年（383～384）
卷第一百○六 晋纪二十八 晋孝武帝太元十年～十一年（385～386）
卷第一百○七 晋纪二十九 晋孝武帝太元十二年～十六年（387～391）
卷第一百○八 晋纪三十 晋孝武帝太元十七年～二十一年（392～396）
卷第一百○九 晋纪三十一 晋安帝隆安元年（397）
卷第一百一十 晋纪三十二 晋安帝隆安二年（398）
卷第一百一十一 晋纪三十三 晋安帝隆安三年～四年（399～400）
卷第一百一十二 晋纪三十四 晋安帝隆安五年～元兴元年（401～402）
卷第一百一十三 晋纪三十五 晋安帝元兴二年～三年（403—404）
卷第一百一十四 晋纪三十六 晋安帝义熙元年～四年（405～408）
卷第一百一十五 晋纪三十七 晋安帝义熙五年～六年（409～410）
卷第一百一十六 晋纪三十八 晋安帝义熙七年～十年（411～414）
卷第一百一十七 晋纪三十九 晋安帝义熙十一年～十二年（415～416）
卷第一百一十八 晋纪四十 晋安帝义熙十三年～十四年（417～419）
卷第七十九 晋纪一 晋武帝泰始元年～八年（265～272）
……
序言 宋治平三年（1066），北宋第五位皇帝英宗赵曙，任命龙图阁直学士侍读司马光领衔编纂历代君臣事迹。命在崇文院内设专门机构，允许司马光任意挑选官吏参加编纂，下令龙图阁三馆珍藏秘籍任由编纂者借阅，编纂所需，尽由库钱支出。
治平四年（1067），刚刚即位的北宋第六位皇帝神宗赵顼，认为司马光等所编史志，记述了以往明君、良臣，记载有议论精要的话言，天人相通的分际，美恶诸事发端的征兆，权柄福泽盛衰的原因，良将的方略，循吏的教化，判断邪曲正直的标准，政事治乱的关键，认为“鉴于往事，有资于治道”，赐名“资治通鉴”。
元丰七年（1084），司马光向神宗皇帝进《进资治通鉴表》，《资治通鉴》完成，历时十九年。
在司马光之前，历代史书已卷帙浩繁，且均文字繁多，体裁各异，布衣尚且“读之不遍”，日有万机的人君更是无暇周览。司马光因之属意于编纂一部编年通史，意在“删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生世休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂”，以方便君王大臣阅览、借鉴。后遇英宗皇帝下诏令编写，得以遍选当时优秀史家柜助，因缘际会，乃成此三百余万言大著。
司马光一生勤学博读，对经史尤有心得。编纂《资治通鉴》时，年已近五十，已是当时文史大家。他年仅二十即考中进士甲科，进入仕途，历任地方、朝廷官职。中国历代史家所长大多在于文、史，如司马光这样的政治家甚少；而像他以政治人物，兼具文、史，并属意于史事的就更少了；他上得君王鼎力支持，下得众史家襄助，编纂之时，正当中国历史上少见的改革年代，也是他与王安石等变法派盘旋相抗的十数年，这种际遇，历代无两。他领导当时史家文刘放、刘恕、范祖禹等，历十九年枯坐，所编《资治通鉴》兼具历代史家之长，自不待言，其剪裁、熔铸史事之政治眼光，则是其他史家所缺乏。
司马光主持编纂之《资治通鉴》，其意在于“治道”，故对史事裁选，极为明确：凡有关国家兴衰、生民休戚的重要事件，以及才德并高、行为世范、与国休戚的人物，都叙述详明，以作为当时和后世的借鉴。而于骚客吟咏、隐士高蹈等无关政治民生的人物言行，均不予记载，故像屈原、陶渊明、李白这等隐士高才，均不见采。
文摘 插图：
三年（丁亥，267）
1．春，正月，丁卯日（正月无此日），立子司马衷为皇太子。诏书以为：“近代每当设立太子的时候，一定有赦免令。当今世局气运将要太平了，应当明示人民该有好恶的标准，使百姓断绝了侥幸心理。曲改法令，嘉惠小人，朕是不采用的。”于是不赦天下。
2．司隶校尉上党人李憙弹劾前立进县令刘友、前尚书山涛、中山王司马睦、尚书仆射武陔各自占有公家稻田，请求免除山涛、司马睦等人官职，武陔已经死亡，请求贬黜他的谥号。下诏书说：“刘友剥夺百姓来迷惑朝中官员，一定要考查究竟，来惩戒奸邪小人。山涛等人不重犯过错，都不要再有所查问。李憙心志高亢，全在公事，在官任职，直行不讳，可以说是国中主持正理的人。光武帝曾经说‘皇亲贵戚姑且收敛些，避开鲍永、鲍恢二人。’是要告诫官吏们，各自小心自己的职务，宽贷的恩情，是不可以常常获得的。”司马睦，是宣帝弟弟的儿子。
臣司马光说：政治最根本的，是在刑罚奖赏，刑罚奖赏不修明，政治怎么会有成就！晋武帝赦免山涛并且褒扬李憙，在刑罚奖赏两方面都有错失。假使李憙所说是对的，那么山涛就不可以赦免；所说是不对的，那么李熹就不能够褒扬。褒扬臣下，使他进言，进了言词，又不听信，使得和下位的人结下怨恨，在上位的入玩弄权势，怎么能这样做呢！并且四个臣子犯罪相同，刘友承受诛杀，山涛等人却不问罪，刑罚避开高官，却施行在低下的官员身上，可说是公平的政治吗！开始创建事业就不建立政治的根本，要这样的把帝业垂留后代，不是很困难的吗！
