基本信息·出版社：北京燕山出版社 ·页码：310 页 ·出版日期：2009年01月 ·ISBN：9787540212889 ·条形码：9787540212889 ·版本：第2版 ·装帧：平装 ...
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古玩·文物·遗产 |
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基本信息·出版社：北京燕山出版社
·页码：310 页
·出版日期：2009年01月
·ISBN：9787540212889
·条形码：9787540212889
·版本：第2版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
内容简介 《古玩·文物·遗产》对文物的保护、发掘、研究与利用方面更是取得了举世瞩目的巨大成就，许多消失弥久的古代文明的信息被专家学者从厚厚的地书中揭示出来，融汇在当代文明的洪流中，极大地丰富了当代人们的精神生活，在凝聚和激励全国各族人民的创造力量，提高民族素质和社会文明程度，加强社会主义两个文明建设方面发挥了不可替代的重要作用。
但是，我们又必须看到，时间、自然的铁律以及愚昧无知的短视行为，特别是战乱、灾祸以及“金钱”利诱等因素，仍然象毒瘤一样在侵蚀和破坏着我们不可再生、无以替代的珍贵的历史文化遗产。中国的文物保护事业越来越为不法之徒的盗掘、盗窃、非法交易与走私等犯罪活动所困扰。
目录 序 张文彬
面临威胁的文化遗产 森什(1)
文化与发展 希拉丽?克林顿(9)
将不能替代的文化遗产返还其创造者
——联合国教科文组织总干事的呼吁 阿马杜?马赫塔尔?姆博(17)
保护文化遗产打击文物犯罪 马自树(20)
上编：文化遗产面临威胁
文化方舟的袭击者 戴维?沃尔登(23)
对国家艺术珍宝的威胁 埃克波?奥克波?埃约(27)
中国的文物盗窃和走私-世纪之末的沉重话题 绛夫(35)
文物保护：喜忧参半警钟鸣 王桦(61)
明察暗访文物市场——随中央电视台记者对文物市场的一次实地调查 于卓思(71)
文物拍卖是与非——《拍卖索斯比：一次针对国际著名拍卖行的秘密调查行动》读后 武止戈(79)
文物考古世纪忧 陈 淳(85)
文物无声心有声——参观美国博物馆文物随札 曹兵武(88)
中编：追索回来的文明
三千国宝回归记——跨国追索英人走私中国文物纪实 傅斌(99)
狮子在中国传统文化中——从回归文物中的明代三彩狮子说起 王丽阎(110)
从走私裴氏墓志看唐代书法艺术 朱敏(113)
从回归文物谈圈椅形制的演变 谢小铨(126)
浅谈回归文物中的陶瓷器 张润平(141)
回归墓志选考 周铮(165)
下编：传递文明的事业
论文物的特性 李晓东(187)
保护人类共同的文化遗产——联合国教科文组织的行动 林德尔?普罗特(192)
原地保护与追索返还——反对文物非法交易国际公约的基本精神及其实施
林德尔?普罗特、克莱门蒂(206)
辉煌与梦想：建设中国的大遗址保护展示体系与园区——关于我国大遗址保护思路的探讨 孟宪民(232)
发展文物与旅游的协调关系 苏东海(257)
文物登记制度与文物的流通和保护 曹兵武(265)
文化的继承与创新：一个博物馆的例子 温达儿特(276)
国有文物商店的调查与改革思考 雁北(280)
文物保护：法律与商业协作的成功范例——国际艺术品挂失公司及其业务简介 詹姆斯?埃姆森(293)
编后记
古玩?文物?遗产——不断进步的中国文物考古事业与文物保护观念 编者(303)
封面 国家文物局依据国际公约从美国海关追回的河北曲阳五代王处直墓贴金彩绘浮雕武士石刻图版 查获走私文物选粹(4l幅)
……
序言 悠久的历史和灿烂的古代文明为中华民族留下了极其丰富的历史文化遗产。这既是一笔宝贵的财富，使我们和我们的后代子孙在精神和物质上取用不尽，同时也需要我们不断倾注心血，在时间的流逝和社会的变革中呵护它、传承它。在二十世纪的中国，考古学逐渐成为一门严格的科学，文物保护成为一项神圣的事业，这反映了我们时代、社会和文化事业的空前进步。特别是改革开放以来，我们在文物的保护、发掘、研究与利用方面更是取得了举世瞩目的巨大成就，许多消失弥久的古代文明的信息被专家学者从厚厚的地书中揭示出来，融汇在当代文明的洪流中，极大地丰富了当代人们的精神生活，在凝聚和激励全国各族人民的创造力量，提高民族素质和社会文明程度，加强社会主义两个文明建设方面发挥了不可替代的重要作用。
但是，我们又必须看到，时间、自然的铁律以及愚昧无知的短视行为，特别是战乱、灾祸以及“金钱”利诱等因素，仍然象毒瘤一样在侵蚀和破坏着我们不可再生、无以替代的珍贵的历史文化遗产。中国的文物保护事业越来越为不法之徒的盗掘、盗窃、非法交易与走私等犯罪活动所困扰。
文摘 插图：
过去，这种生存的指导往往是通过老师对学生的口传心授来进行的，而老师的知识又是从比他更早的老师得来的。这种师生关系的传统曾经是一切创造性活动比如宗教交流、历史、舞蹈、戏剧、诗歌、绘画、雕塑等的至关重要的基本制度，通过这种制度，掌握了传统知识的头脑会在新的社会、宗教和经济形势下创造性地利用那些神圣的经典，就像一个文化的大师不断被要求用经典知识来解释新出现的问题一样。随着文字、印刷术的出现，书籍、杂志以及今天的电脑磁盘存贮器，使得几乎过去的任何知识都不大可能被遗失，但是，对传统的创造性利用、创新却是必须经过充分的学习、对话才能达到的，这是电脑软件所无能为力的。与此同时，许多原教旨主义者却在根据过去的经典剥夺妇女和穷人的发展权力，削弱法律的统治地位。因此非常需要将那些极端的思想从其传统的痼疾中解放出来，通过创造性的转化，使它们能够适应新的形势及当代社会的智力需求。 这个会议就是这样一种对话。 在大多数发展中国家，文化与可持续发展的关系并没有受到应有的重视，战胜文盲和极端主义，创造更多的就业机会，没有受到应有的强调。不过至此世纪之交，我们的确看到了两种有益的趋向：
一是尊重各个国家意愿的价值趋向。冷战以后，经济取代军事成为首要的力量，而依我之见，文化正在成为第三个主要的力量，无论是政府、发展计划的制定者和实施者，都必须开始正视文化作为仅次于市场和军事的力量，决定一个民族或国家的发展方向和世界地位的新形势。
另一个有益的发展性的趋势是，一些新的价值观念——如果我们恰当地加以培植的话，很有可能使即将到来的21世纪成为一个全球性的和平进步的时代，这些价值是：民主、生态和文化。
后记 《尚书·汤誓》记载：汤灭夏时，“夏师败绩，汤遂从之，遂伐三俊，俘厥宝玉。”注云：“三俊，国名，桀走保之，今定陶也”。疏云：“桀必载宝而行”。失败的王者连命都保不住了，逃跑的路上还要带着王室重器，而胜利者乘胜追击的重要任务之一，就是要俘获这些宝器。这是古代中国王朝更替时的一幅典型图景。
在中国的古史传说中，有德而首得天下的大禹铸造了代表天下的九鼎：夏朝衰亡了，鼎被商人所得，商人衰亡了，鼎被周人所得。不知道《尚书》所记“汤遂从之”并“俘厥宝玉”的宝玉中是否包括这九鼎，而九鼎、宝玉一类的东西的传承显然已被视为天下即王权的合法性的传承了。张光直先生指出，在古代的中国，“那些改朝换代的人的第一件事是确实地拿到艺术珍品、祭品和王室宝器”①。据《左传》记载，当东周王室衰微时，楚王曾遣使向周王问九鼎的轻重，结果受到了王孙满的讥评。楚王的意图在此是再明显不过了。
