基本信息·出版社：四川出版集团，四川人民出版社 ·页码：184 页 ·出版日期：2009年07月 ·ISBN：7220078218/9787220078217 ·条形码：9787220078217 · ...
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中国民间娱乐习俗:猜拳·博戏·对舞 |
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中国民间娱乐习俗:猜拳·博戏·对舞 |
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基本信息·出版社：四川出版集团，四川人民出版社
·页码：184 页
·出版日期：2009年07月
·ISBN：7220078218/9787220078217
·条形码：9787220078217
·版本：第3版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：民俗文化丛书
内容简介 《中国民间娱乐习俗:猜拳·博戏·对舞》讲述了：这本小册子不是对中国悠久的传统文化的凭吊缅怀，去发思古之幽情；也不打算对其进行全面、系统地整理，笔者只不过希望通过对影响中国人生存发展、生活方式的中国游戏娱乐、赌博风俗习惯的形成背景、发展线索、流变情况的历史反思，去探索它与中华民族历史发展的关系，挖掘中国古代传统的消闲习俗，研究影响中国民族性格的具有代表性的游戏娱乐内容，透过历史长镜头式的巡视，认识消闲、游戏娱乐的本质特征和社会意义，以及赌博活动的历史渊源和现实影响。
编辑推荐 《中国民间娱乐习俗:猜拳·博戏·对舞》：
本丛书搜寻古籍、方志、野史，汇集各族民俗材料，进行科学调查研究，揭示中华大地上“活化石”和“活古代”的诸文化相，向读者展示传统习俗的方方面面，洋洋大观，为广大读者获取民俗知识的宝库。
目录 序言
第一章 游戏娱乐史话
1.追求消闲娱乐——人的本性
2.消闲的方式——娱乐
第二章 游戏娱乐、赌博的习俗
1.游戏娱乐习俗的形成
2.节假日游戏娱乐习俗及其意义
3.对游戏娱乐的传统见解
4.游戏娱乐的扭曲——赌博
第三章 游戏娱乐的绚丽世界
1.游戏娱乐鸟瞰
2.多姿多彩的游戏娱乐世界
第四章 余论
1.现代人的消闲娱乐
2.现代游戏娱乐的多元选择
3.现代舞的魅力
4.未来娱乐的走向
……
序言 人类在社会发展的历史长河中，经历了漫长而沉重的岁月，走过了曲折往复的艰辛历程。时至今日，人们已经无法回顾其当初的清晰面目了。随着时光的流逝，历史的原貌变得更为模糊，今天的人们要探寻人类的出发原点和初始轨迹，又何其艰难！
值得庆幸的是历史的前进，社会的进步，生产力的发展，人们的生存条件也有了较大的改善。而人类在历史上的重要活动与生活习俗总还或多或少地流传下来，遗存于今人的生活方式之中。这不仅有数量可观、供人翻阅的官修正史（二十四史），以及正史以外汗牛充栋的诸子百家著作，数不清的总集、别集、笔记、碑帖、小说（非今日之含义）、丛谈、方志、野史之类古代文化典籍记载了我国悠久的历史、源远流长的文化传统和各地不同的民间风俗习惯；而且遍布于神州大地众多的古迹名胜，与全国各地档次不同、收藏各异的大大小小的博物馆、纪念馆、陈列馆、古墓葬、古遗迹里陈列、埋藏的丰富文物，表明了中华民族文化积淀的无比深厚。近年来不断被开掘发现的地下古迹和文物，民间散见的历代遗迹，家底殷实人家世代承袭的传家宝……无不向当今人们展示我国古代人民的勤劳聪慧与惊人的创造性。所有这一切，显示了我国历史的悠久文明，祖国的伟大可爱。其中，也值得我们今天重视的还有那些以文化遗产的形式流传下来，至今仍然影响着一代又一代中国人民的生活方式、思维习惯、为人行事的消闲习惯、游戏娱乐民俗，以及至今尚未绝迹的赌博活动等等，对此，我们理所应当地予以关注和研究。
如果站在时代的高度，以历史的眼光，从民俗学的角度对中国从古至今的消闲方式、游戏娱乐习惯和赌博的兴起、发展、演变等现象予以科学的审视，整体观照的话，将会令人惊讶地发现，古代中国人的消闲生活和文化娱乐活动，乃至娱乐的扭曲——赌博，对当代中国人的强烈影响。这既体现了一个国家、一个地区，或者一个民族游艺娱乐习俗具有惊人的承传性和稳定性，而又展示了变化性与发展性，后来居上，连续不绝。
这本小册子不是对中国悠久的传统文化的凭吊缅怀，去发思古之幽情；也不打算对其进行全面、系统地整理，笔者只不过希望通过对影响中国人生存发展、生活方式的中国游戏娱乐、赌博风俗习惯的形成背景、发展线索、流变情况的历史反思，去探索它与中华民族历史发展的关系，挖掘中国古代传统的消闲习俗，研究影响中国民族性格的具有代表性的游戏娱乐内容，透过历史长镜头式的巡视，认识消闲、游戏娱乐的本质特征和社会意义，以及赌博活动的历史渊源和现实影响。
文摘 第一章 游戏娱乐史话
1.追求消闲娱乐——人的本性
远古洪荒时期，世界还是一片混沌，生存的环境并不理想。人类刚刚完成从猿到人的进化，漫山遍野丛生着杂草，非常茂密，高可齐腰，无人割除；密密丛丛的灌木，显示出强大的生机；高大参天的森林覆盖着一山又一山，几乎望不到尽头；颜色各异，叫不出名目的诸种野花，相间生长，竞相开放。各种飞禽或在蓝天翱翔，或在树上栖息，自由自在，丝毫不必担心自身的安全，山鹿、野牛徘徊于绿草丛中……这完全是自然界的本来面貌，一切显得那么荒凉，十分原始。
然而荒凉中不乏生机，原始粗野的景象里却饶有活力。如此的生存环境对于刚开始直立行走、赤身露体的上古初民来说，既存在着许多机会，却又面临着挑战。他们最初每天只需花去不多的时间采摘山野果子和野菜充填肚子，或者结伙成群去捕杀几只野兔、山羊改善一下生活之外，更多的时间便是躺在轻柔的野草上沐浴着和煦的阳光，或者望着飘忽的白云在蓝天里慢慢移动，一切都显得舒心惬意，无忧无虑，处于幸福的闲暇之中。
那时的人们没有金钱的欲望，也没有权势的追求，更不懂得特权享受，也就没有失望的苦闷、贫穷的叹息和被人冷落的悲哀。闲暇就是幸福，彼此都能领略到大自然的恩惠、造物主的宽厚。处于童年时代的人类，渐渐产生了简单的思维和意念，开始懂得寻找安全的洞穴过夜，选择密集的树林栖身。人们除了觅食果腹之外，几乎没有其他的劳动。采摘山野果实和捕捉没有什么抵抗能力的野鹿、山羊虽然不必花费多大的精力就能获得，但是这些容易得到的食物一天天地减少，生存开始变得艰难了。于是制作简单工具，对付恶劣的天气，战胜凶猛的野兽……都需要更多的时间与精力，上古初民的空闲时间也就愈来愈少。
这样，人们开始感到空闲的宝贵，尤其非常紧张而又十分劳累地和凶猛野兽搏斗之后，感到困乏疲惫的身体多么需要轻松一下，舒展一番啊！这时闲暇成了人们的迫切需要，尽管这时人们的空闲时间还谈不上什么游戏活动和娱乐要求。但是，人们要想继续生存，捕杀猛兽，建造简单的茅棚，制作粗糙的工具，一句话，从事笨重的体力活路，没有一定闲暇和必要的休息，是绝对无法继续生存下去的。这也许就是原始人对劳动与休闲的粗浅体会。
人们对劳动与休闲的认识当然是从具体的生产实践中获得的，保留在清人沈德潜整理的《古诗源》中的《击壤歌》反映了上古劳动人民的劳动节奏、休闲习惯与他们的游戏娱乐方式：
尧时有壤父五十人击壤于康衢，或
……
