基本信息·出版社：广西人民出版社 ·页码：257 页 ·出版日期：2009年01月 ·ISBN：9787219021545 ·条形码：9787219021545 ·版本：第3版 ·装帧：平装 ...
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神秘的择吉(最新修订本) |
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基本信息·出版社：广西人民出版社
·页码：257 页
·出版日期：2009年01月
·ISBN：9787219021545
·条形码：9787219021545
·版本：第3版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：中华神秘文化书系
内容简介 《神秘的择吉(最新修订本)》是“神秘文化书系”之一。中华文化，不仅以其悠久、丰富称著于世，还因其浓郁的神秘性为中外瞩目。所谓神秘，内含神奇、隐秘之意。一切有神秘色彩的文化，都可以称之为神秘文化。举凡三皇五帝、后妃妻妾、太监外戚、术士巫师、隐者仙人、善男信女、门帮会派、三教九流、三坟五典、秘籍禁书、异端邪说、阴阳五行、天人感应、奇门遁甲、谶纬禁忌、怪习陋俗、相面测字、炼丹养生、占星堪舆、武术气功，皆可包容之。
神秘文化是一座变幻奇特的库府，治学者从中窥见智慧的闪光；执事者从中总结御政的权谋；生意人从中获取滚滚的财源；迷信者从中祈求缚身的绳索。
这是一套集学术性、科学性、可读性于一体的书籍，仁者见仁、智者见智，相信读者都会得到收获。
编辑推荐 《神秘的择吉(最新修订本)》畅销十多年，销售数百万册，多次修订，完美铸造，中国人不可不知的神秘文化。
一册在手，通览神秘文化至俗雅的大智慧。关于《神秘的择吉(最新修订本)》系：20世纪90提代国期以来一版再版，长销十年不见其衰，关于中华神秘文化权威之作，修订版内容更翔实厚重。
神秘光环下隐藏的古人智慧，阴阳变化中阐释的天地法则，重现影响和支配古代政治、历史传统文化的至俗至雅的大智慧。
目录 第一章 绪论
一、古老的催魂大法
二、生活中的摄心现象
三、掌握摄心术的途径
四、端正学习态度，把握施术尺度
第二章 暗示术
一、无形的控制力
二、暗示的本质
三、意识与潜意识
四、暗示的分类
五、操控他人于自然之中——巧妙暗 示
六、暗示成功的必要条件
七、书写暗示法
第三章 催眠术
一、什么是催眠术
二、催眠的基本原理
三、人的易催眠性
四、关于催眠家和催眠术
五、施术成功的必要条件
六、催眠技巧
七、觉醒法
八、完整的催眠控制过程
第四章 祝由术
一、古代巫术
二、念咒和咒语的实质
三、祝由摄心法种种
四、信仰与摄心
第五章 意念术
一、意念术与气功有何不同
二、意念现象
三、怎样用意念摄心
四、提高意念力的方法
五、意念术成功的必要条件
第六章 反摄心
一、提高文化素质
二、提高心理适应力
三、增强自我意识
四、求助于心理医生
第七章 巧妙地应用摄心术
一、因人、因时、因地制宜
二、政治家的摄心技巧
三、商人的摄心技巧
四、如果你是医生
五、用摄心术犯罪的教训
第八章 科学地解释心现象
一、心理与行为
二、精神病与摄心现象
三、摄心术的实质
后记
……
序言 人事有代谢，往来成古今。这套神秘文化丛书已经出版整整十年了，它是一度流行很广，影响很大的丛书。广西人民出版社决定再版此书，嘱我等修改后以崭新的面目推出新书。
回顾这套丛书的编写过程，有必要说明的是，有些稿件是当年的责任编辑欧薇薇组织的，她当时确实付出了很大的心血。还要说明的是，作为作者，我们是问心无愧的。与其他一些类似的图书相比，我们的作者全是真名真姓。我们之所以不隐姓埋名，一方面，是要对读者负责，经得起读者的批评与质疑。另一方面，是我们对自己的作品有信心，虽然研究的是风水、八卦之类，但绝没有封建迷信的色彩。我等都是受过历史学教育的学者，我们的写作必须坚持实事求是、言必有据。我们当时所做的工作，其一是搭学术框架，把每一个具体的研究领域搞清楚。其二是搜集历史文献，把各种资料凑起来。我们当时的信念是，不能任由江湖上的人去随意解读神秘文化，高校的学者有责任投入到这项研究中。但是，由于我们在这方面缺乏功力，加上时间较紧，因而难免粗糙简单。
十余年来，我们这批学者逐渐发生了学术兴趣转移，大多数人没有继续从事这方面研究。个中原因，一是因为社会上已经有许多人投入这方面研究，用不着我等再辛劳淘神。二是因为神秘文化已经被社会上的人搞得泛滥成灾，一谈到研究《周易》，就被说成是算命；一说到风水，就被说成是看坟墓，令人啼笑皆非。
文摘 插图：
第一章 择吉术之产生与发展
1.择吉之名称及特征
择吉，古称“选择”，又称“涓吉”，民间叫做“看日子”或“拣日子”。我国旧时非常流行。举凡祭祀祈福、赴任应试、婚姻丧葬、修房动土、捕鱼狩猎等都先择一个吉日吉时，然后行之。这种择吉日吉时的方法，即为择吉术。
择吉有广义与狭义的不同。从广义上说，一切追求及选择吉祥信息的行为都是“择吉”。包括八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有术数，都可统称为择吉术，它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息的。清人姚承舆《择吉会要》、张祖同《诹吉述正》，都是既有择日选方的基础理论与方法，又包含有奇门遁甲、六壬、堪舆等内容的，使用的就是广义上的择吉概念。
狭义上的择吉，是指以干支历法为基础，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、干支五行，并根据年、月、日、时各种神煞进行推算，寻找吉日吉时的一种方法。简单地说，就是根据一定的方法选择吉利的日时和方位。所以民间直接称之为“择日”、“看日子”、“拣日”。古代又称为“涓吉”、“诹吉”。本书所进行探讨的，就是这种狭义概念的“择吉”。
择吉不但在名称上与一般术数不同，在实质上也有很大差异。先看两个故事。
《国语·晋语》载：重耳是晋国的公子，被赶出晋国达十九年之久，秦穆公准备以兵力帮助重耳回国夺取政权，但不知时机是否成熟。为预测吉凶，董因给重耳占了一卦，得《泰》卦。董因根据卦象说：“是谓天地配。”泰卦是坤（地）在上，乾（天）在下，有天气下降，地气上升，有天地通万物生之象，正乃得国得民的大好时机，吉。于是，秦穆公欣然出兵，重耳果然获得政权，称晋文公。
《左传》襄公九年，鲁成公之母穆姜与大夫侨如通奸，他们合谋要废成公之位，结果阴谋失败。穆姜被打人冷宫，想知道自己的命运如何，用八卦占了一卦，得《艮》卦之《随》。史官弃主卦不用，以《随》有“随，无故也”，劝穆姜逃走。但穆姜自己也懂些卦理，用《随》“元亨利贞，无咎”之义说：我不够元亨利贞之德；我一个妇人，做事害身，自取其恶，乱国害民，怎么会无灾咎呢?而且从卦象来说，艮为山，为土，不动之象，要逃也逃不了，此其一。其二，一个卦中，五个爻都动，内外都动，动爻多，本身主事不顺。其三，《随》卦外为兑金，为用，内为震木，为体，是用克体，凶。所以我逃不了，
……
后记 我们研究黄历、择吉术，前后已有几个春秋。幸乘《神秘文化书系》之东风，使我们的研究成果得以面世。
本书初稿完成于1991年7月。责编欧薇薇同志阅后提出了很具体的修改意见，并送来有关资料作为参考。经过一番修改增补，前后凡三易其稿，才使此书得有如今这番模样。在此，谨对欧薇薇同志的热忱帮助表示最诚挚的感谢！
中国传统文化是一个极其复杂的综合性文化现象，择吉术也是如此。而且国内学人目前对这个问题还很少有人涉足。开拓性的研究，难度甚大，错误与不足在所难免，真诚欢迎有识于此道之同仁、师长批评商榷。
