陶行知：不能舍身实验室，亦当埋骨边疆尘
读完了《陶行知教育名篇》几天了，却一直在思考一个问题，现在我们为什么把陶行知给丢了。
陶行知，是一个真正的人民教育家，他的文章让我想起了唐代的诗人白居易，没有什么高深的理论，也没有什么难以理解的语言，一切都是大白话，讲的那样深入浅出，讲得那样通俗易懂，其目的很简单，就是再传播教育真谛，教育的真谛不是空中楼阁，相反，应该是遍布在田间地头、街谈巷议的东西，是人人都应该去接受的，人人都应该参与的，不是拒人于千里之外的那种高高在上的、只是少数人才可以享有的贵族生活。
陶行知的教育，是我们本土的教育，是和我们的国情结合在一起的教育，是我认为真正属于我们中国的“苏霍姆林斯基”的开创性教育。之所以这样说，是因为有朋友曾经和我谈起过陶行知，说陶行知的“新教育”来源，我不是什么教育史研究家，也不想去考究它的来源，也许我应该像陶行知和他曾经师从过的杜威那样，做一个实用主义者，用实践来检验一种理论或者学说是否有价值。
可是，今天，这些东西都在被许多人交口传诵着，可是，在实际的工作中，却又被无数人抛之脑后忘得一干二净，根本没有人去把陶行知的想法在自己的工作中哪怕尝试一点点。陶行知为了教育的普及和百姓学习知识做了许多，也构想了许多，时至今日，那一切都成了许多人书桌前的研究资料，成了许多人拿来研究赚取稿费职称的一种历史遗迹。陶行知的每一句话都那样的振聋发聩：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“带着一颗心来，不带半根草去”，“为一大事来，做一大事去”，“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天，靠地，靠祖先，不算是好汉”……
读来，这些话似乎是在喊口号——今天依然在许多人的嘴里、在许多人讲话的结尾处，变成了一种口号——可是，这样的话是多么的朴实，多么的感人啊。如果我们了解了陶行知曾经做过什么，我们就会深受感动，我们就会因为他曾经的勇气而赞叹，为他的执着而敬佩，为他的无私而敬仰，为他的信念而惭愧。陶行知用自己的一生践行着自己的信念，让自己行走在乡村田野，让自己和自己的理想一同奔跑，让自己和自己的事业一同放射光芒。
陶行知的话是那样的平实，就像一杯白开水，没有华丽的辞藻，没有任何的修饰，他不会写么？不是，真正有学问的大师，往往不去卖弄自己的学问，他们所说的，所做的一切，都是直朝着自己心中的圣地的，一起不利于自己毕生追求的终点的手段方法，他们都是要舍弃的。
这些，无论是陶行知为文，为人，为教育，无不坚定地奋斗了一生。
当我要写这些和将要写下的那些文字的时候，我反复的在心里审问了自己无数次，我自己又做了些什么？也许，接下来的文字，应该称为自己在今后的每一天都应该努力去付诸行动的。有了这样的想法，我才敢写下面的文字——
