质疑的课堂更精彩
——阅读让我更理解教育
昨天我们学习《龙的传人》，这是一篇说明文，读通课文、带领学生理清说明顺序后，找出说明方法，体会其表达的作用这一重中之重的问题也迎刃而解，剩下的时间，该干些什么呢？是不是像别的老师那样进行下一课？忽然，想起前两天读的《致青年教师》书中一句记忆深刻的话，“教育的特征是‘慢’，慢是客观规律，不能绕过去。”想到这里，我脱口而出：“课文的重点内容学完了，你还有什么地方不懂的吗？”一石激起千层浪，孩子们纷纷举起了手，一下子连续提了十几个问题，其中几个非常有价值：
1、 西方人为什么认为龙是恶的化身？
2、 中国人为什么莫不以龙为自豪？
3、 为什么汉民族的图腾崇拜是龙？
4、 中国人为什么能想象出龙这种动物？
5、 玉龙和蚌龙是什么？
其他问题我都一一做了解答，但对以上几个问题，许多答案却是模糊的，比如，玉龙是用玉石雕刻的龙，蚌龙是用蚌壳做成的龙，西方人认为龙是恶的化身源于《圣经》等，至于回答的是否全面、准确，我心里还真为自己捏了把汗。这时，忽然想起吴非老师的在书中说：“千万不能让学生认为我们不认真。”对呀，“万一今天讲的有疏漏，学生有可能丧失对老师的信任，更糟糕的，是学生有可能在治学方面少了一种庄重。“我连忙补充说：“这几个问题老师还真得没有搞清楚，明天上课我们揭晓答案，好吗？”孩子们欣然应允。
回来之后，针对这几个问题，我上网查阅了很多资料，归纳出了问题的答案：
1、 A、源于希腊神话。在希腊神话中，国王播下了龙牙，长成了相互残杀的武士，后来“播种龙牙”，在英语中意味着挑起战争。B、源于圣经故事。故事中，龙是罪恶的化身，人们把与上帝作对的恶魔撒旦称为“大龙”，基督圣徒都把杀死龙作为荣耀，引以为豪。C、源于一些中世纪传
说。其中很多基督教中的圣徒都曾与龙交手。所以是中西方文化的差异
造成了观念的巨大反差。
2、 因为中华民族的历史是从炎黄部落联盟开始的，炎黄二帝
就被尊为中华民族的始祖，中国人也就自称为是炎黄子孙。当年黄帝
部落的图腾就是龙的前身，这在历史上是有很多资料记载的，如《国语·
晋语四》、《说文解字》等，这两个部落后来融合成华夏族（华夏族在
汉朝以后称为汉人），人们把所有其他部落的图腾集合成一种动物，
就是龙。因此，它是一种至高无上的吉祥物和神圣的代表，随着华夏民
族的不断发展壮大，这种图腾崇拜就被传承了下来。（2、3、4题综合答
案）
3、玉龙是龙形的玉雕。是红山文化的遗物，现藏于河南省三门峡市虢国博物馆。 
3、 蚌龙是用蚌壳砌成的龙形图案，出土于河南濮阳，被誉为“中华第一龙”。
第二天揭晓答案后，孩子们心中的谜团一个个被解开。看着他们一个个侧耳倾听的认真样子，心中的不安也荡然无存。讲这一课，让我反思很多，首先，对于教材和学生研读不够，总是觉得重点讲到就行了，忽略了文中细枝末叶的地方，走进了一条死胡同；其次，心里没有装着学生。总觉得这一课没什么可讲了，其实我们都是站在自己的角度去考虑问题的，而真正的发言权在孩子们手中，应该把课堂留给孩子，另外也忽略了学生对说的训练。教育是个慢的事业，而体现在语文课堂上，那就是让学生细读文本，给孩子质疑的时间，引导学生质疑，解决文本中一些未知的东西。只有慢了下来，才能做到和文本深度对话。而我们老师，在备课的过程中，难免会在备学生上出现疏漏，上课时难免会被学生问倒，这时候，我们首先应该做的，就是实事求是地向学生说明实情，以认真的态度对待孩子们的问题，给孩子带一个好头，让严谨治学的学风潜移默化地影响他们，我想，这就是“润物细无声”吧！
感谢吴非老师的《致青年教师》一书，一句话，可以让我的课堂峰回路转，让我在查找答案的过程中柳暗花明，让我的课堂因为认真而精彩，更让我在实践中加深了对教育的理解，这也许就是读书的力量吧！
