伟大的心灵之于苏轼
——读苏轼《和子由渑池怀旧》碎感
1056年，三苏首次入京参加科举考试，苏轼、苏辙俱中进士，轰动京城，是年苏轼虚岁21岁。但当年苏轼母亲去世，依照制度，要守孝三年。
1059年，三苏再次进京。
1061年，苏轼又参加制科考试（不定期举行的由皇帝命题的考试），获得第三等的好成绩（一二等是虚设，整个北宋只有四人获得三等，苏轼的成绩，为“百年第一”）。授大理评事、签书凤翔府判官。而苏辙，则留在京城侍奉老父亲。
兄弟俩不得不分别，但经常寄诗以表思念。
苏辙寄诗给苏轼，诗云：
怀渑池寄子瞻兄
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。
苏轼感慨兄弟情谊，和诗一首，即《和子由渑池怀旧》。
和子由渑池怀旧
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
苏辙写《怀渑池寄子瞻兄》，这不仅是苏轼赴凤翔上任途中必经之地，更主要的是这里有一段难忘的人生插曲。
嘉佑元年（1056），父亲苏洵带着21岁的苏轼和19岁的苏辙，第一次远离家门，跋山涉水，一同上京应举。在赴京途中，路过陕县二陵道，春寒料峭，皑皑白雪覆盖了崤山崎岖的山道，路径难辨。突然，他们的坐马被埋在雪下的乱石堆绊倒在地，蹄脖折断，不久死去。他们只好艰难地在雪中前进，傍晚时分，投宿于渑池县山间寺院。老和尚奉闲捧出食物、茶水，盛情款待他们，并将寺院内仅有的毛驴赠于苏氏父子，打扫禅房，安排他们就宿。当时，苏轼兄弟深受感动，情由所发，都曾有诗作题于寺中墙壁。到京三个月，苏轼弟兄同登进士科，苏洵也以二十二篇文章，受到当时文坛领袖欧阳修和执政者们的赏识，父子三人名噪京师，一时传为美谈。就在这时，苏轼母亲程式在四川原籍去世。后苏辙被任命为渑池主簿，但苏辙志向超群，未赴任。但对渑池却一直怀有特殊的感情。
嘉佑六年（1061），苏轼兄弟同应贤良制科，双双获中后，本来都应得到官职，但结果只有苏轼一人离京赴任。原因是当时任命官员并不是皇帝、宰相拟定了便算数的，还需要翰林学士或者中枢舍人起草一个正式的“制”即任命状，如果起草的人认为这任命不合适，他可以拒绝起草，此任命便告流产。苏辙本来被委任为商州推官，但负责草“制”的王安石拒绝起草，使此事被长期搁置。苏辙索性以父亲年老为由，要求在家里伺候老父，辞去了官职。
这一年的十一月，苏辙送其兄苏轼前去赴任。在此以前，23岁的苏辙和其兄形影不离，这次是他们第一次远别，不知何时才能相见。苏辙从开封送兄赴任，十九日送到远离京城一百四十里的郑州西门外。这一天，乌云密布，朔风怒号，大雪纷飞，天寒地冻，千言万语道不尽兄弟离情。可是千里相送，终有一别。苏辙记挂家里的父亲，不能再远送，苏辙无奈拨马而回，本来被送的苏轼反而又回头目送弟弟归去的背影。当这背影被一路山坡阻隔到望不见时，苏轼还要等高寻觅，却也之间高个子的弟弟头上戴的乌纱帽，在山坡见忽现忽没。时在岁末的夜里，他想到刚刚遭受打击的弟弟穿着单薄的衣裳，骑着瘦马，踏着残月归去，心中万般不是滋味。因此就郑州郊原送别之事，写下了《辛丑十一月九日既与子由别于郑州西门之外，马上赋诗一篇寄之》。苏辙回京读到哥哥的来诗，料想他已到渑池，而渑池是他们六年前入京应试经过的地方，于是写下了《怀渑池寄子瞻兄》。
在郑原相送之时，兄弟俩心中是并不愉快的。一个人靠自己的才学和努力，获得了应该获得的待遇时，却又有无端莫名的敌意朝自己袭来。这应该就是苏轼兄弟对官场的第一感受吧？回忆起当年曾为县吏，共题僧房，郑原送别，苏轼已度古崤西......数年光景如在昨日，不免令人感叹。苏辙又想起和哥哥离别后，自己只身“独游”，自然“佳味少”。一踏入仕途，就像棋盘上的棋子，只能任人摆往各个位置，实在是身不由己。骓马走累了，可以“鸣嘶”，但人却不能摆脱命运的安排。“共道长途怕雪泥”，这“怕”字中，应该更多感慨人生之路艰险的成分吧。
苏轼在凤翔收到苏辙寄来的《怀渑池寄子瞻兄》诗后，吟咏再三，浮想联翩，夜不成寐。他想到在赴任途中，自己曾再访渑池寺院，可是看到的却是断垣残壁，人死诗无，今非昔比。苏轼写下《和子由渑池怀旧》一诗，作为苏辙一诗的应和。诗题中的“和”，即唱和，作答，又称次韵或步韵，具应和前诗韵脚的意思。韵字的次序不能更动。
这首和诗的理趣，主要体现在前四句上。清代纪昀曾评述说：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”这里的“唐人旧格”，是指崔颢《黄鹤楼》前四句：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”作为七律，三四句本该对仗，可是在此却一意直下，不做讲求。“泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律。”
林语堂先生在《苏东坡传》中说：“兄弟二人，气质不同，形貌各异。子由高大，丰满的圆脸，两颊附近的松肉很多。而东坡则健壮结实，骨肉匀亭。子由沉稳、实际、拘谨、寡言。而东坡则轻快、开阔、好辩、天真、不顾后果。”苏轼的和诗，在很大程度上拥有了自己生命的特质。
苏轼由苏辙的怀旧，更进一步地发表了关于人生哲理的议论。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知。就一个人而言，或是为了谋生，或是为了读书、应举、做官、东奔西走，不过像一只鸿雁。那鸿雁为了生存，东来西去，不过像脚爪踏在雪泥上，偶然留下的痕迹而已。何况，这痕迹转瞬即逝。苏轼结合生活中的情景发出对人生的见解，用雪泥、鸿爪作比喻，较之一般叙事文字直叙人生漂泊不定，匆匆无常要形象、蕴藉得多。清人查慎行《苏诗补注》里记载：“这个比喻是化用《景德传灯录》中天衣义怀禅师的话：‘雁过长空，影沉寒水，雁无遗迹之意，水无留影之心。’”
当年相交的老僧奉闲如今已经故去，只空余墓塔一座，庙里的墙壁也残破不堪，已经看不见我们曾经题写的诗句了。自从上次赴考经过，如今才过六载，已经人事俱非，人生真是太短促，太无常了。这不正像飞鸿踏过雪泥，偶然地留下一些爪痕，很快便消逝无踪么？这一联通写苏轼具体的所见与回忆，按普通七律的章法，应当先写所见，然后回忆，接着才进行议论。但苏轼一开始就笔锋突起，重笔感叹，将所见、所忆放在后半部分，以具体事加重了全诗的黯然感。
还记得当年么？你我相伴进京赶考，道路是那样的崎岖。马死了，路途是那么遥远，人又是那么疲倦，我们只得骑着瘦弱的小毛驴，它也累得叫个不停。可是逝者如斯，这些毕竟都是人生的一种历练，有很多东西值得回味，于人的精神也是一种激励。纵使路途艰难，到底还是一步步走过来了，而且也是总要向前迈进的。这些，难道不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力，事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？
这就是苏轼，既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的人生观在此得到了缩放的展示。正如林语堂先生所说：“此处‘飞鸿’一词是人心灵的象征。实际上，本书中提到东坡的行动事故，也只是一个伟大心灵偶然留下的足迹，真正的苏东坡只是一个心灵，如同一个虚幻的鸟，这个鸟也许直到今天还梦游于太空星斗之间呢。”
2013.年10月3日下午13:50
