读《弟子规》有感
《弟子规》那本金色的小书，短小而精悍。传承着中华五千多年的传统文化，凝聚着一辈辈人。它是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世.虽为古文，但作者最初的立意对象为受训的儿童，故而字意简单，读起来并不费劲，加之在网上查到
在引领孩子们读《弟子规》时，我被它所蕴藏的深厚内涵而打动。以前，我从来没有真正感到过“我们是骄傲的中华儿女”，觉得那是一句空口号。而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因：因为我们有很深厚的文化底蕴！有着优良的文化传统！造就了一代代贤良的中华儿女！我们是“礼仪之邦”。千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德可是为什么有报道：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”；在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”；在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”……我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点！这也让我想起了“马加爵事件”，为什么一位头脑聪明，曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。
现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，应该从我们现在的学校教育做起，弥补上这一课。以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败。
作为教师，我们的言行就是学生效仿的榜样。我觉得：我们的一举一动，一言一行，都会对学生产生潜移默化的影响。在与学生的相处中，不能只一味地要求学生如何尊重自己，而应先学会如何尊重学生，这就是《论语》所讲的“德高为师，身正为范”。我们应该从生活的细节点滴做起，无论是坐立走，还是说写听，无论是独处，还是交谈，都应给学生留下良好的印象。我们要结合《弟子规》的学习，结合自己的实际，找到努力的方向。做到“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。见人恶，即内省；有则改，无加警。”注意自己对学生的言传身教，用良好的品行去影响自己的学生，真正做到既教书又育人。
孔子在《论语》中有“三十而立，四十不惑，五十知天命”的说法，而我则有这样的感慨“人到中年本应无惑，可我的疑惑反倒是越来越多了”。究其原因，问题就出在自己的惰性见长。面对新知识、新事物，态度不严谨，只图路过，不求懂得了什么、悟出了什么，不求甚解，把“认真”二字放到了脑后。现在终于明白了“功夫到，滞塞通”的深刻内涵。想到平时要求学生对待学习、生活要有正确的态度，而自己做得却那么不到位，真是感到特别惭愧。在树立终身学习的今天，我将克服惰性，挑战自己，和我的学生一同成长、进步！
《弟子规》文字虽少，内容却博大精深，我们学的还远远不够，其精髓绝不是短时间内我们能感悟透的。但有一点，我认为：《弟子规》作为中国古代文化的一部分，有些提法、做法与现代社会不符，我们不能全盘肯定；而其实质性的东西并没有改变，如讲孝道、讲友爱、讲文明、将礼仪、讲诚信、讲修养等这些精髓的东西没有变，而且永远也不会变。这就要求我们学《弟子规》的知识及在践行方面做到：批判地继承，取其精华，弃其糟粕；结合时代特点，与时俱进，不断丰富和发展，为其增添新的内容，做到“日新又新我常新”。
二十一世纪，国际竞争日趋激烈，说到底就是人才的竞争。普及以国学思想为代表的中国传统文化教育，将对提高中华民族的凝聚力和向心力带来深远影响，亦将是我们民族复兴经济腾飞的坚实基础和原动力。我们每个人都应该积极行动起来，做中国传统文化的继承者、传播者和弘扬者。
做，始于《弟子规》，为人之本也！
