一千多年前，唐宋八大家之一的柳宗元写下了流传百世的《捕蛇者说》。这篇文章用血泪控诉了国家赋税的沉重给百姓带来的深重苦难。在文章的最后一段，柳宗元说出了“赋敛之毒有甚是蛇者”的社会现实。
柳宗元用他的所见所闻告诉我们：一个国家，只有以人民利益为重，才能长治久安。纵观古今中外的发展进程，可以发现：每个国家政权的覆灭，几乎都是由于统治者对于人民的沉重剥削。
两千多年前，雄才大略的秦王嬴政建立了统一的秦王朝，推动了历史的发展。然而由于赋税的沉重，一个泱泱大国只存在了几十年就被他的人民所推翻。
后来的汉高祖刘邦吸取了秦朝覆灭的教训，采取了与民休息政策，使秦末饱经战乱的人民开始安居乐业。后来的汉文帝和汉景帝更是采取和亲政策来避免与匈奴的战争，对内继续实行与民休息政策，赋税很低，人们的生活水平有了很大的提高。于是汉朝很快就国库充盈，人民也安居乐业，汉王朝稳定地发展着。但是到了汉朝末年，统治者都醉于歌舞升平之中，不顾一切地横征暴敛。到了王莽执政时暴政发展到了极致，于是，强大了很久的汉王朝也被他的人民所推翻了。
再说说国外吧。就以我国的近邻日本为例。古代日本是以幕府（即武士武装）为主的政权，武士掌管着日本的最高权力。然而武士为了敛财不顾一切地剥削人民，不断地征收赋税。后来外国殖民者入侵日本，使日本面临着内忧外患。于是，爱国的日本人民站起来推翻了幕府政权，新上台的明治天皇开始了维新活动，并使日本走上了资本主义的道路。
看过上述事例之后不难发现：如果一个国家一味地剥削、压迫人民，那么这个国家是没有未来的。孔子说过：“苛政猛于虎也。”一个国家如果一味推行暴政，那么赋敛之毒就猛于虎，而岂止是甚于蛇呢？
唐太宗李世民说过：“水能载舟，亦能覆舟。”一个不懂得居安思危的国家是很可悲的。统治者总以为人民没有自己的思想，而一味的压迫人民。然而他们正是不懂得“水能载舟，亦能覆舟”的道理，才白白地葬送了自己的江山。这实在是令我们深思。
然而，一个国家如果把人民的利益放在第一位，那么就一定能不断发展。就说说现在的中国吧。中国实行“以人为本”的国策，人民利益高于一切，所以，人们安居乐业，中国也得以不断发展，向发达国家不断地前进。
所以综上所述可以得出，一个国家只有要懂得以人民利益为重，以人为本，才能长治久安，不断发展。
附：柳宗元《捕蛇者说》：
捕蛇者说
柳宗元
永州之野产异蛇.黑质而白章；触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
