最近在读阿德勒的书，一本是《儿童人格教育》（上海人民出版社 彭正梅 彭莉莉译），一本是《自卑与超越》（中国人民大学出版社 吴杰 郭本禹 译）
因自卑而超越，这是阿德勒的观点，作为个体心理学的创始人，阿德勒与弗洛伊德和荣格一起成为深蕴心理学的三大奠基人。阿德勒认为，每一个生命个体普遍存在的自卑感是人类追求优越，走向完美的心理基础。从这个意义上来说，唯有自卑，才能实现超越。阿德勒的观点和中国古代众多先贤的论调有很多不谋而合之处，比如孔子的“我少也贱，故多艺”，比如孟子“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。比如“知耻而后勇”，比如司马迁的一大段关于艰难困苦出英才的论述“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”。
因为此种民族心理基础，阿德勒的观点比起弗洛伊德把人类所有的动机都归结于“性”上来的心理分析学派，在羞于谈“性”的中国传统文化语境中，颇能引起中国知识人的共鸣。
人类文化艺术史上一个不争的事实是，很多身体有残障的人反而做出了举世瞩目的成就，为人类文化艺术史留下了异彩纷呈的精彩篇章，这也能很好地佐证阿德勒的观点。因为自卑，而有追求完美的意识，从而实现自我的超越，更好地完成了自我，这就是一种心理补偿。
反思我自己成长的经历让我越来越服膺阿德勒的观点。客观地说，我如果能说自己还算是比较优秀的话，那是因为我常常自卑的缘故。我想获得别人的尊重，我想过一种有尊严的生活，所以我就去努力，所以我就能够一直在进步。
但是，事实也可以倒过来，如果你开始自负，如果你开始自我膨胀，如果你开始认不清你自己，那就意味着你在固步自封，那就意味着你将停步不前。如果井底之蛙也开始自我膨胀的话，那对一个人的成长来说将是很可怕的灾难！
这些想法是我最近的境遇促使我反思的结果。
这次寒假回老家的时候，方振表哥让我给他的儿子非非辅导了一下语文课。非非在我们县一中读书，已经高三了，各科成绩都不错，只有语文稍微差些。我在寒假走亲访友的间隙里到表哥家里去了两次，给非非做了些高考语文方面的指导，重点给他点化了一下作文的提高方法。在表哥家里吃饭的时候，表哥对非非说，“你勇叔叔和你在北京的恩勇伯伯都是国内很有名的语文专家，你要用心学啊非非”。振表哥这样说真是让我愧不敢当，但我知道这在孩子身上可能产生很大的影响，他相信一个“名师”或“专家”具有神奇的力量，就可能相信他的话，就可能使他的学习态度和方法产生很大的转变从而提高成绩。上周二表哥给我打了电话来，很高兴地说非非在年后的模拟考试中取得了很大的进步，总分考了600多分，尤其是语文有了重大突破，突破了120分。前天晚上表嫂又专门给我发微信来：“贾非这次一摸考试进步不小，多谢名师小弟的辅导，语文考了122分，进了高三第一次过120分，，总体班里第四名，多谢小弟的用心。”我给嫂子回信息说，“孩子的进步主要还是他的悟性加上努力取得的。”无论如何，自家的孩子取得如此大的进步，都是让人感到高兴的事情，何况这事情多少还和我有些关系。
“青春问诊”圈子里综合讨论板块正在讨论“名师谈阅读”的话题，我应邀给她们发了个帖子，那是我2013年的一篇旧作《一个人的阅读史》，帖子发出后不少人跟贴，表示钦佩羡慕云云。我也有意无意的多次去讨论区浏览，可能无意识中也有被“重视和追捧”的虚荣心在作怪吧。晋级以来，总是能听到很多人真心的祝贺或假意的恭维……长期以来，诸如此类的小事件给我一种错觉，那就是我觉得自己还真有两下子。忽然想到，很久了吧，我没有听到过批评我的声音了。
然而，周二的一件事却令我的情绪大受摧折。为了我们正在进行的省级重点课题的结题工作，学校要我们课题组的成员录一节示范课。周二那天共录三节课，张校长只去听了我的课，并在评课过程中对我的课进行了直接的否定，他说我的课没有贯彻我们的教学策略，而且八环节体现不明显。听到这样的评价让我心理上颇受打击，可能是我太久没有听到过批评的声音了，一时还适应不了。
我抑郁了半天，认真反思了一下自己的教学设计，如果按照“八环节”的要求，我真的贯彻的并不扎实，尤其是导入环节讲于右任“小处不可随便”的逸闻，不但占用了大量时间，而且和所讲的“句式变换”的内容实质并不搭界，用校长的话说就是画蛇添足。导入本来只需要三言两语，这样把导入扩大成一个环节，就无形中颠覆了 “八环节”中的第一环节“自学”。其实我最初的设想，是想用文史掌故贯彻“作铺垫”的教学策略，但是我确实选错了例子。这让理科出身的张校长指出来，真的让我无地自容！其实如果必须这样导入，稍作思考，讲变换句式的专题，肯定有更合适的例子可用，比如胡适推广白话文的一则轶闻。故事是这样的：
胡适在“五四”时期，提倡白话文，说“文言是半死文学”，“可读而听不懂”。
1934年秋，胡适在北京大学讲课时又对白话文的优点大加颂扬，这时，有些醉心文言文的学生，听不入耳，心中厌烦，不免萌生了抵触情绪。
正当胡适讲得得意时，一位魏姓学生，突然站起来，声色俱厉地提出抗议道：“胡先生，难道说白话文就没有丝毫的缺点吗？”胡适冲着他微笑着说：“没有的。”那位学生更加激愤地反驳道：“肯定是有的！白话文语言不精练，打电报用字多，花钱多。”
胡适扶扶眼镜透出沉思的目光，然后柔声细气地解释道：“不一定吧！前几天行政院有位朋友给我打来电报，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，决定不去，为这件事我复电拒绝。复电是用白话写的，也很省字。请学生们根据我这一意愿，用文言文编写一则复电，看看究竟是白话文省字，还是文言文省字？”
胡适说完这段话后，只听得课堂内“嚓、嚓”的取纸声，顿时整个教室呈现出紧张沉寂的气氛，每个学生都在开动脑筋，认真地编写电文。
15分钟过后，胡适让学生们自动举手，报告用字数目，然后从中挑选一份用字最少的文言电稿，电文是这样写的：“才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。”
胡适说，这份写得确实简练，仅用了12个字。但我的白话电报却只用了5个字：“干不了，谢谢。”
胡适又解释说：“干不了”就含有才学疏浅，恐难胜任之意；“谢谢”既对友人费心介绍表示感谢又暗示拒绝之意。由此看来，语言的精练与否，不在白话与文言的差别。
念及此，我又重新设计了教学环节，把这则小故事放在讲解环节简略讲述，在昨天重新录制的课堂教学中，效果颇佳。
这件事给我的反思不仅在此，我想，一个人要想进步，一定要寻找更高明的人的指点，有时这种指点可能还得是当头棒喝，才可能让你醍醐灌顶。从这个意义上讲，哪怕你在一个小圈子里已经出类拔萃，如果没有高人给你引路，你沉浸在井底之中飘飘然反而生出天下之大不过如此的错觉，真的要贻笑大方了。这让我想起两年前在武汉和华师大文学院副院长谭邦和先生的交流，谭先生给我的忠告、褒奖让我感奋，先生给我的批评更让我清醒也让我颇感庆幸。
你不知道在成长的过程中会遇到怎样的人，你不知道会有怎样的际遇，但是我想，如果你为了自己的成长，如果你善于站在自身成长的角度去反思，你遇到的一切都可以转化成自身成长的养料或资源。不管这机遇是正面的还是负面的，不管外界的声音是真诚的襄助还是恶意的嘲讽。
我反而觉得，有高人常常给你诤友般直言不讳的警告或批评，让你有一种自卑感存在，反而会让你更快地超越自我的局限，成就更完美的自己。
能如此，我当可以说，我也算没有枉读了《自卑与超越》吧。
2015年3月28日
