《论语补议》（一）
郑州外国语学校 浮利古
学而篇第一 共十六章
1.1
【原文】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
【补议】
这里讲的“时”是时常，经常，按照一定的时间。习，是实习，演习，演练，练习的意思。有人理解为温习，不是没有道理。但是，这和“习”的本意就没有多大关系。“习”的本义是鸟儿练习飞翔。况且，经常温习，为什么就会快乐呢？人们从知识中得到快乐，一定是在对知识的熟练运用中，在对知识的掌控中得到的快乐，这是一种掌控与指挥欲望的实现，同时也是一种对知识的作用和价值得以发现的一种欣慰，乃至于惊喜。朋，志同道合为朋。所以才有词语“朋党”，才有成语“朋比为奸”。当然，志同道合者容易成为朋友，因为他们有共同的追求，当然就有了更多的思想与言论和行为的交集。至于说这种志同道合是以义和，还是以利和，那就另当别论了。这种另当别论是从长远的发展来看的。而就目前来讲，只要是志同道合者的到来，就会让人感到快乐。别人不了解自己，为什么就一定要怨恨人家呢？这好像有点说不过去。里边一定省略的东西。可以往下想一下，别人不了解自己之后一般会怎样？比如，误解自己；再比如，不信任、不亲近自己；再比如，不重用自己，不给自己提供施展才华的舞台。加上这些内容来看，能够做到“人不知而不愠”的人确实就很了不起了，就是修养很高的人了。这种修养高在哪里呢？首先就是懂得生活常识——做人做事，深入了解是第一位的，不了解从而做出错误的判断是正常的。当然，还表现在，这些人能够推己及人，自己在不了解别人的时候也会这个样子。同样，自己不希望自己不了解别人的时候被别人怨恨，自己也不去怨恨别人。这种设身处地的为他人着想是一种胸怀。这种能够不仅仅站在自己的立场上思考问题的方式是一种人生智慧。
这则讲的内容似乎没有一个中心。其实是有的。什么中心呢？要提高自己的修养。怎么样提高自己的修养呢？要具备生活的常识和换位思考的智慧，要乐于和自己有同样追求的的人相交往。要把这种人生智慧和交往中获得的生活经验反复演练，发现其价值，弥补其缺陷。人生的一大快乐即由此而生。
