无法控制心念的弥酰
能够洞察他人内心的女士
智者应护持自己的心念
心念容易飘浮不定
心猿意马的比库
身体发臭的比库
骚扰比库的精灵
牧牛人难屠
变性人
无法控制心念的弥酰
心念飘忽不定，难以制服，
智者调服心念，一如工匠使箭笔直一般。
人心如同被丢弃在地上的鱼，躁动不安，
所以人应该远离贪爱。
弥酰比库有一次在化缘后返回精舍的路上，看见一处美丽、舒适的芒果园。他认为是禅修的好地方，就请求佛陀答应他去那里禅修。佛陀要他过一阵子再说，因为佛陀明白光凭对一个地方的喜欢，无助于他的禅修。但弥酰急躁难耐，一次又一次的恳求，最后，佛陀只好答应他。
弥酰就到该芒果园去，并且坐在树下禅修。虽然整天禅修，但心意纷乱，所以毫无进展，傍晚时分，他就回精舍，向佛陀说他一直受到各式各样精神烦恼的干扰。
佛陀告诫他，就是因为心容易受到刺激而且易变，所以应随时随地，以恰当的方法控制内心。弥酰正念现前地思考佛陀的教诲后，证得初果。
能够洞察他人内心的女士
心难以调卸，轻浮躁动，随欲流转;
智者应该调卸心，调伏的心令人安乐。
有一次，六十位比库分别从佛陀得到禅修禅观的指导后，到一座山脚下的村落去禅修。村长的母亲玛蒂迦玛塔，供养他们所需的食物，并且为他们兴建一座遮雨蓬，方便他们在雨季时仍然可以停留在村落里。一天，她请求这些比库指导她禅修观想。他们就教导她观想身体的三十二相，并从中去理解色身的无常变化和我执的虚幻。她非常努力的禅修观想，因而比这些比库更早证得三果，并且具有超凡的神通力量。
透过她的天眼通，她明白这些比库尚未证果，也知道他们都有证得阿拉汉果的潜力，但需要足够的食物，因为脆弱的身体无法使心发挥最佳的功能。所以她提供他们营养的食物，由于有营养的食物和正精进，他们因而正念具足，而证得阿拉汉果。
雨季结束后，他们就回去祇树给孤独园，佛陀当时正驻锡在那里。他们向佛陀报告 说他们身体健康，而且环境良好，也不用担心食物不足的情形。他们也说玛蒂迦玛塔明白他们的心念，而提供非常营养的食物给他们，这些食物在维持色身健康是必要的，而健康的身体是保持精神专注的重要因素。
有一位比库听他们说起玛蒂迦玛塔的所作所为后，决定也要前去该村落。所以他在 得到佛陀给予的禅修观想题目之后，就到该村落去。玛蒂迦玛塔也供给他想要的一切东西，当他想要某些东西时，玛蒂迦玛塔就亲身带这些东西前来给他。有一次，他用完食物后，请教玛蒂迦玛塔是否真正能洞察别人的心念，她不直接回答，却说：「能明白他人心念的人，其言行举止是如此如此的。」这时候，这比库想到：「如果我像一般众生有不纯净的念头，而她也真的能洞悉他人心念的话，她一定会鄙视我的。」有了这种想法后，他对玛蒂迦玛塔有种莫名的害怕而决定回祇树给孤独园。他向佛陀报告说，因为害怕玛蒂迦玛塔会侦测到他内心不纯净的念头，所以无法继续停留在该村落。佛陀告诫他，只要专注在一件事上，那就是调伏内心。佛陀要他再回该村落去。但不可胡思乱想，只要专心禅修观想就好。这比库就再度回该村落去，玛蒂迦玛塔也一如供养前次比库们一样地提供他食物，使他能够心无牵挂地禅修观想。所以，在短短的时日后，他也涤清心念而证得阿拉汉果。
智者应护持自己的心念
心念随着欲望流转，非常微妙，难于察觉，
智者应该防护心念，使其安住，才能获得安乐。
从前舍卫城有一位银行家的年轻儿子，向到他家化缘的比库请教，应该如何做才可以解脱生命中的苦难。那位比库告诉他把钱财分成三部份：一部份投资做生意，另一部份做家庭支出，最后一部份做慈善。他遵照比库的话去做，然后，他又问比库下一步要如何做。比库告诉他，第一要皈依三宝、守五戒，第二要守十戒，第三要出家修行。他也一一奉行，最后也出家。
出家为比库后，一位教师教他阿毗达摩(论)，另一教师教他戒律，但他却觉得要学得东西太多了，戒律又太严、太多，又没有足够的自由。它因此认为世俗生活比较好。由于有这样的怀疑与不满，他觉得郁闷，疏忽职责，同时日渐消瘦、羸弱。佛陀知道这件事后告诫他说：「如果可以控制心念，就没有什么事情需要再控制了，所以努力摄受心念吧!」
