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2013年导游资格考试中国宗教考点——佛教(1)

2012-12-28 
佛教

 一、佛教的产生与传播 
1.佛教产生于公元前6世纪,由古印度乔答摩·悉达多所创。 
2.后世佛教徒尊称乔答摩·悉达多为“释迦牟尼”,意为释迦族的圣人,简称释尊、佛陀、佛,即三觉圆满的智者。 
3.释迦牟尼的生活时代大约相当于中国的春秋时期。 
4.世界闻名的佛祖四大圣迹:出生地――兰毗尼园; 成道地――菩提伽耶; 
初转法轮地――鹿野苑; 涅槃(pan)地――拘尸那迦。 
5.佛教在印度发展的四个阶段:

   公元前6-前4世纪

原始佛教时期

公元前4-1世纪中叶

部派佛教时期

公元1世纪中叶-7世纪

大乘佛教时期

公元7-12世纪

密乘佛教时期

12世纪末至13世纪初,随着伊斯兰教的传入,佛教基本上被逐出了印度国境

  6.佛教在世界传播路线大致有三条:

   名 称

传 播 路 线

特 征

北传佛教

古印度-中国-朝鲜、日本、越南等国

以大乘佛教为主,也包括密乘佛教,其经典主要属于汉语,又称汉语系佛教

南传佛教

古印度-斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚国家及云南傣族等。

经典主要属巴利语,又称巴利语系佛教

藏传佛教

印度密乘佛教与藏区苯教融合形成的西藏地方色彩的佛教

经典属于藏语,又称藏语系佛教

  7.佛教在中国的传播已有2000多年的历史。 
8.一般认为西汉哀帝元寿元年(公元前2年)大月氏王使臣伊存向博士弟子 
景卢口授《浮屠经》是为佛教传入中国之始,史称“伊存授经”。 
9.中国的佛教分属北传佛教、南传佛教、藏传佛教三大体系。 
10.佛教诞生在印度,发扬光大在中国,我国拥有世界上最完整的佛教和佛教 
经典。摘选自辽宁省导游考试一本通 
11.北传佛教主要传播于汉族地区,也称为汉族地区佛教,它是中国佛教的主 
体部分。汉族地区佛教的传播与发展大致经过三个阶段,形成了众多派系, 
即:

   时 间

阶 段

特 征

西汉至魏晋南北朝时期

译传阶段

(1)佛教受到统治者的支持 
(2)佛经被大量翻译介绍到中国 
(3)佛教寺院和石窟寺被大量修建和开凿

隋唐时期

创立阶段

出现了八大宗派,并开始由中国传往朝鲜、日本等国。

宋元明清时期

融合阶段

(1)出现了儒道释“三教合一”的趋势 
(2)出现了“家家观世音,户户阿弥陀”的局面 
(3)该阶段主要流行禅宗和净土宗

  12.净土宗尊阿弥陀佛为教主,以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨,在民间影响较大。 
13.禅宗是完全中国化的佛教,奉菩提达摩为始祖,以觉悟众生心性的本源(佛性)为主旨。 
14.禅宗是中国佛教史上流传最久、支派最多、对中国传统文化思想影响最深的佛教宗派。 
二、佛教的基本教义 
1.佛教的基本教义主要包括“四谛说”,它是佛教各派共同承认的基础教义。 
2.四谛即:苦谛、集谛、灭谛、道谛。其中苦、集二谛说明人生的本质及其成因;灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。 
(1)苦谛:人有“八苦”,有108种烦恼。人生到处充满着痛苦与烦恼,毫无欢乐幸福而言。 
(2)集谛:是对造成人生痛苦与烦恼的原因的分析。 
(3)灭谛:是佛教追求的最高理想目标。 
(4)道谛:是达到无苦境界的途径,即通向涅槃之路,主要包括“八正道”和戒、定、慧“三学”。 
三、佛教的经典和标志 
1.大乘和小乘佛教的经典:分经、律、论三藏,称“三藏经”或“大藏经”。 
(1)“藏”:佛教用以概括全部佛教经典。 
(2)“经”:释迦牟尼说法的言论汇集。 
(3)“律”:佛教戒律和规章制度的汇集。 
(4)“论”:释迦牟尼大弟子对其理论和思想的阐述汇集。 
2.精通经、律、论三藏的僧人,称为“三藏法师”。 
3.藏传佛教的经典:《甘珠尔》和《丹珠尔》。 
(1)《甘珠尔》意为佛语部,包括律、经、密咒三部分。 
(2)《丹珠尔》意为论部,包括赞颂、经释、咒释三部分。 
4.佛教的标志:万字符和法轮。
四、佛教供奉的对象 
▲佛教供奉对象的基本类型有:佛、菩萨、罗汉和护法天神。 
(一)佛 
1.佛,即自觉、觉他、觉行圆满者,是佛教的最高尊神。 
2.汉地佛寺一佛二菩萨组合的合称、布局

 

   合 称

组 合 布 局

“释家三尊”

普贤菩萨(右胁持)-释迦牟尼佛-文殊菩萨(左胁持)

“华严三圣”

普贤菩萨-毗卢遮那佛-文殊菩萨

“东方三圣”或“药师三尊”

月光菩萨(右胁持)-药师佛-日光菩萨(左胁持)

“西方三圣”或“阿弥陀三尊”

大势至菩萨(右胁持)-阿弥陀佛-观音菩萨(左胁持)

  3.汉地佛寺三佛同殿的合称、常见布局及法意

合 称

组 合 布 局

表 法 意 义

三身佛

应身佛 法身佛 报身佛 
释迦牟尼佛――毗卢遮那佛――卢舍那佛

体现天台宗佛有三身教义

三方佛

西方极乐世界 婆娑世界 东方净琉璃世界 
阿弥陀佛--释迦牟尼佛――药师佛

体现净土信仰

三世佛

未来世 现在世 过去世 
弥勒佛――释迦牟尼佛――燃灯佛

从时间上体现佛的传承关系,表 
示佛法永存,世代不息。

  4.五方佛 
五方佛属于密宗系统,密宗认为,大日如来(毗卢遮那)具有五种智慧,为教化众生化为五方佛,即

方 位

代 表 佛

法 意

东方

阿閦佛

表觉性

南方

宝生佛

表福德

西方

阿弥陀佛

表智慧

北方

不空成就佛

表事业

中央

毗卢遮那佛

 

  5.佛教认为,世界有周期性的轮回生灭,每经过128亿年就要毁灭一次,然后再重新开始,即所谓的“一劫”。 
 (二)菩萨 
1.菩萨即自觉、觉他者,是指能悟佛道,发愿普度众生的候补佛。 
2.在中国,观音、文殊、普贤、地藏合称为“四大菩萨”。 
3.四大菩萨的别号、手持法器、坐骑及其道场

菩萨名

别号

手持法器

坐骑

道场

文殊菩萨

大智菩萨

宝剑(宝卷)

狮子

山西五台山

普贤菩萨

大行菩萨

如意棒

六牙大象

四川峨眉山

观音菩萨

大悲菩萨

净瓶、杨柳枝

 

浙江普陀山

地藏菩萨

大愿菩萨

锡杖、如意棒

 

安徽九华山

  4.观音菩萨是汉化佛教中信仰最为广泛、化身最多、最为著名的菩萨。 
5.观音菩萨本为“善男子”出身,魏晋南北朝以后,为满足世俗的需要,观音便逐渐由男变女,成为一位大慈大悲的女菩萨。摘选自辽宁导游一本通 
6.据说,地藏受释迦牟尼的嘱托,在释迦牟尼寂灭而弥勒下世前的这段“无佛世界”度化众生。 
7.地藏菩萨曾发下宏大誓愿:“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不为佛”。 
(三)罗汉 
1.罗汉是小乘佛教修行所能达到的最高果位,在大乘佛教中则低于佛和菩萨,位居第三。 
2.罗汉本为自觉者,即仅寻求自我的解脱。 
3.大乘佛教兴起后,罗汉逐渐被赋予了在佛祖灭度后,护教弘法的任务。 
4.寺院中常见的罗汉有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。 
(四)护法天神 
1.著名的护法天神有:四大天王、韦驮、哼哈二将、伽蓝神关羽和天龙八部。 
2.“四大天王”又称“护世四大天王”:

名 称

肤色

寓意

手持法器

护持地方

东方持国天王多罗吒

白色

用音乐来使众生皈依佛门

琵琶

东胜神洲

南方增长天王毗琉璃

青色

保护佛法,使其不受侵犯

宝剑

南赡部洲

西方广目天王毗留博叉

红色

用绳索捉拿不信佛者,使其皈依佛门

手缠龙(蛇)

西牛贺洲

北方多闻天王毗沙门

绿色

制伏魔众,保护众生财富

宝伞

北俱芦洲

  3.韦驮 
(1)韦驮原为南方增长天王手下神将; 
(2)保护出家人,护持佛法; 
(3)汉化的韦驮为中国古代武将形象,手持法器金刚杵 
(4)一般有两种姿势:一是双手合十,横杵于腕上,直挺站立,寓意为十方丛林,是接待寺,欢迎来客。二是一手握杵拄地,另一手叉腰,寓意该寺为非接待寺,请来者另投他处。 
(5)韦驮通常位于天王殿弥勒像的背后,脸朝大雄宝殿。 
4.哼哈二将 
哼哈二将本指伽蓝守护神密迹金刚和那延罗天。二者以金刚力士像置于山门之空门内两侧,左尊开口,执杵,右尊合口,提棒。 
5.伽蓝神 
伽蓝神的地位相当于寺院的土地神。关羽是最著名的汉化伽蓝神。 
6.天龙八部 
天龙八部中以天众、龙众最为重要且居首要位置,故统称“天龙八部”。

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