“根结”指经气的所起与所归，反映出经气上下两极间的关系。“根”指根本、开始，即四肢末端的井穴;“结”指结聚、归结，即头、胸、腹部。元·窦汉卿在《标幽赋》中指出“更穷四根三结，依标本而刺无不痊”，意为十二经脉以四肢为“根”，以头、胸、腹三部为“结”。《灵枢·根结》记载了三阴三阳的根与结。
经脉 根(井穴) 结
太阳 至阴 命门(目)
阳明 厉兑 颡大(钳耳) 头
少阳 窍阴 窗笼(耳)
太阴 隐白 太仓(胃)………腹
少阴 涌泉 廉泉……………头颈
厥阴 大敦 玉英、膻中………胸
十二经脉的“根”与“本”，“结”与“标”位置相近或相同，意义也相似。“根”有“本”意，“结”有标”意。“根”与“本”部位在下，皆经气始生始发之地，为经气之所出;“结”与“标”部位在上，皆为经气所结、所聚之处，为经气之所归。但它们在具体内容上又有所区别，即“根之上有本”，“结之外有标”，说明“标本”的范围较“根结”为广。“标本”理论强调经脉分布上下部位的相应关系，即经气的集中和扩散;而“根结”理论则强调经气两极间的联系，反映出“根”与“结”之间经气流注较为集中。
