2012年考研政治：最后20题(1)

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　　34.材料1：2007年3月7日，胡锦涛同志看望出席政协十届五次会议的工会、共青团、青联、妇联的政协委员时指出：“一定要在党的领导下，尊重人民群众的主体地位和首创精神，最大限度地激发广大人民群众的参与热情和创造活力，最大限度地实现好、维护好、发展好广大人民群众的根本利益，把共同建设、共同享有和谐社会贯穿于和谐社会建设的全过程，真正做到在共建中共享、在共享中共建。”

　　材料2：国务院总理温家宝在2011年夏季达沃斯论坛上的致辞中指出，“十二五”是中国全面建设小康社会的关键时期。我们充分考虑未来发展趋势和条件，与我国2020年奋斗目标紧密衔接，确立了今后5年发展的总体方向和战略任务，突出体现了加快转变经济发展方式、实现科学发展、让全体人民共享改革发展成果的要求。

　　请回答：共同建设和谐社会，共享改革发展成果的哲学依据及其实践意义

　　【答案要点】1.共建共享和谐社会是党的历史观和群众观的创新性运用

　　第一，人民群众作为历史主体，不仅通过推动生产力的发展从最终意义上影响和决定着社会基本矛盾的走势，而且还以主力军的角色直接参与推动生产关系和上层建筑的变革，参与推动社会形态的演进。人民进行历史创造活动的过程，始终是他们为争取自身利益而不懈奋斗的过程，是他们为实现和发展自身利益而不断进行新的探索和新的选择的过程。尊重人民群众的历史主体地位，就必然要按照人民的意愿并依靠人民的力量，坚持不懈地维护好、实现好、发展好人民群众的利益。

　　第二，尊重人民群众的历史主体地位，实际上就把尊重社会发展规律的马克思主义真理观与着眼于实现人民利益的马克思主义价值观完全贯通起来。正因为这样，坚持尊重人民群众的历史主体地位，也是马克思主义政党最为本质的先进性要求。胡锦涛同志“在共建中共享、在共享中共建”的讲话，不仅突出了人民群众的主体地位，也反映了社会主义的本质要求。人民群众是和谐社会的建设者，也是和谐社会的享有者。没有共同建设，就不会有社会持久的繁荣;离开了共同享有，就不能实现社会公平与正义，和谐社会建设就会失去动力。

　　第三，共建共享和谐社会是以人为本的内在要求。首先，共建共享是党的宗旨的集中体现。其次，共建共享和谐社会是实现人民幸福的重要内容。再次，共建共享和谐社会是促进人的全面发展的根本要求。

　　2.实践意义

　　共同建设，共同享有，人人参与，人人受益。在中国共产党的领导下，合力同心构建美好的社会主义和谐社会，充分反映了中国最广大人民群众的根本利益和共同愿望。构建社会主义和谐社会是艰巨复杂的系统工程，只有动员广大人民群众共同参与，才能使这一宏伟目标变成现实;构建社会主义和谐社会是造福全体人民的伟大事业，只有让广大人民群众不断从和谐社会建设中得到实惠，才能使和谐社会建设成为广大人民群众的自觉行动。

　　35.材料1：经过90年的奋斗、创造、积累，中国共产党和人民必须倍加珍惜、长期坚持、不断发展的成就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。

　　——摘自胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年上讲话

　　材料2：90年来党的发展历程告诉我们，理论上的成熟是政治上坚定的基础，…在历史上的一些时期，我们曾经犯过错误甚至遇到严重挫折，根本原因就在于当时的指导思想脱离了中国实际。我们党能够依靠自己和人民的力量纠正错误，在挫折中奋起，继续胜利前进，根本原因就在于重新恢复和坚持贯彻了实事求是。

　　——摘自胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年上讲话

　　请回答：1.中国特色社会主义理论体系及中国特色社会主义道路的理论内涵是什么?

　　2.坚持党的实事求是思想路线的理论意义是什么?

　　【答案要点】1.(1)中国特色社会主义理论体系的内涵及其回答的问题

　　中国特色社会主义理论体系，是指导党和人民沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴的正确理论。中国特色社会主义理论体系是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，系统回答了在中国这样一个十几亿人口的发展中大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等一系列重大问题，是对毛泽东思想的继承和发展。

　　(2)中国特色社会主义道路的理论内涵

　　中国特色社会主义道路，是实现社会主义现代化的必由之路，是创造人民美好生活的必由之路。中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

　　2.坚持党的实事求是思想路线具有重大的理论意义

　　第一，实事求是思想路线是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展。

　　第二，实事求是思想路线是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础。

　　第三，实事求是思想路线是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。

　　36.材料：在那个风雨如晦的年代，为改变中华民族的命运，中国人民和无数仁人志士进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争。太平天国运动，戊戌变法，义和团运动，不甘屈服的中国人民一次次抗争，但又一次次失败。孙中山先生领导的辛亥革命，结束了统治中国几千年的君主专制制度，对推动中国社会进步具有重大意义，但也未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。

　　——摘自胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话

　　结合以上材料，请回答：

　　1.康有为、梁启超等维新派的政治主张及其局限性

　　2.康有为等维新派与孙中山等革命派关于救国救民道路的根本区别

　　3.近代中国仁人志士探索救国救民道路失败的原因及其局限性

　　4.中国共产党成立的历史必然性及其意义

　　【答案要点】1.以康有为为代表的维新派主张以日本明治维新为楷模，在光绪帝的支持下，在中国发动了一场百日维新。由于封建守旧势力的阻挠和破坏以及资产阶级改良派自身力量的薄弱、策略的失误等原因致使维新变法运动以失败告终。

　　2.康有为对西方资本主义文明有了初步的了解，并试图以中国传统文化的外壳来宣传西学，以日本为楷模，走改良的道路;孙中山对西方资本主义文明有较全面的认识，主张以美国的民主政治为楷模，建立资产阶级民主共和国。

　　3.事实说明，不触动封建统治根基的自强运动和改良主义，旧式的农民战争，资产阶级革命派领导的革命，照搬西方资本主义的其他种种方案，没有真正解决封建的土地所有制问题，得不到广大农民的支持和拥护，缺乏发动广泛社会革命的群众基础。因此，其不能完成中华民族救亡图存的民族使命和反帝反封建的历史任务。

　　4.事实证明，要解决中国发展进步问题，必须找到能够指导中国人民进行反帝反封建革命的先进理论，必须找到能够领导中国社会变革的先进社会力量。

　　1921年，在马克思列宁主义同中国工人运动相结合的进程中，中国共产党应运而生。中国共产党的诞生，是近现代中国历史发展的必然产物，是中国人民在救亡图存斗争中顽强求索的必然产物。从此，中国革命有了正确前进方向，中国人民有了强大精神力量，中国命运有了光明发展前景。

　　37.材料：党的十七届六中全会提出，“把诚信建设摆在突出位置，大力推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设，抓紧建立健全覆盖全社会的征信系统，加大对失信行为惩戒力度，在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围”。

　　——摘自中共十七届六中全会决议

　　结合材料请回答：

　　(1)诚信的内涵及公民道德以诚信建设为重点的原因是什么?

　　(2)在发展社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会的过程中，为什么更加需要大力倡导诚实守信的美德?

　　(3)如何在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围?

　　【答案要点】(1)诚实就是真实无欺，既不自欺，也不欺人;守信就是重诺言，讲信誉，守信用。诚实和守信是统一的。当前，中国公民道德建设以诚实守信为重点，既是对中华民族传统美德的弘扬，又是对当代中国道德建设实践的正确反映。加强公民道德建设，要以诚信为本、操守为重、守信光荣、失信可耻为基本要求，增强全社会的诚实守信意识。

　　(2.)第一，诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则。市场经济是讲究信用的经济，我国实行的是社会主义市场经济，更要注意发挥包括诚信在内的社会主义道德对推动社会主义市场经济健康发展的巨大作用。市场经济越发达，对诚实守信的道德要求就越高。

　　第二，诚实守信是职业道德的一项基本要求。它要求各行各业的从业人员在自己的工作岗位上，都要诚实劳动、实事求是，杜绝弄虚作假、虚报浮夸现象。

　　第三，诚实守信是做人的一项基本道德准则。它要求人们为人诚恳，待人诚实，做事实在，追求信誉，等等。诚信既是一个人安身立命、为人处世应当遵循的基本道理，也是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。

　　(3)第一，加强诚信教育，引导人们认清诚信是生存法则。第二，运用法律、行政、经济等各种手段，引导人们诚信做事，诚实为人。切实在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。

　　38.根据“中东革命之春”的有关材料，请回答：

　　(1)中东革命的原因。

　　(2)结合中东革命中欧美大国的主要表现，分析应该怎样认识欧美主张的民主、自由与人权。

　　【答案要点】(1)中东革命是在国内国际各种因素的综合作用下发生的。

　　第一，经济发展不能满足人民群众不断改善生活的需要，尤其是2010年以来美国实行的“量化宽松”政策导致中东各国发生输入性通货膨胀，使失业率高企、生活水平下降，成为矛盾激化的转折点;在生活水平下降的情况下，人们再也不能承受以贫富差距过分悬殊为标志的严重社会不公，这是根本原因。

　　第二，在失业、生活水平下降的国境中，年轻人是首当其冲的弱势群体，又极容易通过网络接受欧美输入的民主、自由、人权观念和反政府思想，成为政府反对派的急先锋和主力军。

　　第三，中东一些国家长期以来政府腐败，领导人专制，甚至大搞家族统治，以假改革欺骗人民，拒绝改革，社会僵化停滞，人民看不到希望，是人民反抗，举行革命的重要原因。

　　第四，欧美大国一方面输入民主、自由和种种反政府思想，一方面又在一些国家直接使用武力进行空中打击，直接帮助突尼斯、埃及、利比亚人民推翻了本国的专制领导人。是关键性的外部原困，客观上有利于中东各国人民反专制反腐败的正义斗争。

　　(2)第一，民主不能依靠输入，应该由中东各国人民决定本国的命运和道路。

　　第二，欧美向中东各国输入民主，在革命时期受到一些中东人民的拥护与欢迎，但是以武力打击造成的战争和动乱，同样给各国人民造成了严重的灾难，甚至埋下了某些国家和地区今后长期动乱和分裂的祸根。

　　第三，在民主、自由、人权的背后，起决定作用的是欧美大国的霸权利益，欧美之所以对利比亚、埃及、叙利亚反复采取双重标准，不仅表现了虚伪，而且暴露了其维护中东霸权尤其是维护中东石油霸权的本质。

　　34.西方国家借助于网络媒介工具，向中东北非国家宣传所谓的民主、自由、人权的“普世价值”，成为引起中东北非国家动乱的一个主因之一。

　　结合中东北非动乱的材料，请回答：

　　(1)运用马克思主义哲学的基本原理分析为什么西方的民主、自由、人权不具有“普世价值”。

　　(2)中东北非国家接受西方的议会民主制后出现的国内动乱问题的教训

　　【答案要点】(1)①社会存在决定社会意识，人类社会是不断发展的，社会关系是不断变化的，价值观念也是随着社会关系的变化而变化的，那种适用于所有主体、所有时间、地点，不以任何条件为专一的、超越时空、永恒不变的价值观念，是不存在的。

　　民主、自由、人权是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果。这些价值观念是随着社会历史发展而逐渐产生的，又在历史发展的不同阶段被赋予了不同的内容。由于历史条件和阶级利益不同，各个国家社会制度、文化传统、经济发展状况不同，人们对于民主、自由、人权的认识和实践往往并不一致。科学理解和正确处理民主、自由和人权问题，是社会主义民主政治建设面临的重要课题。