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(2010-10-27)
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三、建筑环境中的情感与审美想象
朗在《现代美学体系》一书中谈到:“审美想象是在审美知觉基础之上以心象为形式的创造性的心理过程。说知觉是想象的基础,有两层含义:第一,从时间顺序看,想象是在知觉之后产生的;第二,想象活动要依靠知觉材料(或者是当前所获得的,或者是储存在记忆中的以往获得的知觉材料)。所以想象不能离开知觉。科学想象围绕逻辑符号展开,审美想象则围绕心象展开。审美想象出现的心象有三种类型,即知觉心象、记忆心象和想象心象。想象心象是前两种心象的变异、组合、加工而构成的新的心象,渗透了主体的情感,带有不同程度的创造性。这就是审美意象。”建筑中的审美意象。如杜牧在《阿房官赋》中表述的“五步一楼,十步一阁,廊腰漫回、檐牙高啄,各抱地势,钩心斗角,”就是建筑意象的表达。计成在《园冶》中,更是大量描述了“山楼凭远”、“轩楹高爽”、“窗户邻虚”、“奇亭巧榭”、“层阁重楼”等富有诗情画意的园林建筑意象。
艺术创造的想象,是在脱离开眼前的知觉对象的情况下进行的,创造性想象的基础是无数次的感知、大量的观察和丰富的经验,当然还要有一定的天才。丰富的记忆形象及感知经验固然是创造性想象的基础,但却不是创造想象的动力所在,因为创造性想象的动力并不是某种极力想把某些记忆图象恢复和复制出来的愿望,而是它所认识到和体验到的人类的种种情感和创造需求。设计思想愈是深刻,洞察力愈是敏锐,设计作品就越具有灵性与个性。设计情感一旦在内心成熟,便会极力地去寻取某种方式呈现和表达出来。例如,有时候某些主观情感并不容易找到已有的形象去与它对应,这就会产生出某些用线条和色彩组成的抽象的形象。在这些抽象的形象中,线条和色彩的选择同样也不是随意的。如那转折突然和生硬的线条总是与某种愤怒的感情相对应,那曲折多变和柔和的线条总是同某种温存的情绪相对应,方向向上或向前的线条总是与某种积极、活跃的情绪联系在一起,方向向后和向下的线条总是与某种消沉、低落的情绪联系在一起。总之,在建筑环境中,只要线条、色彩、质地、形状相适应、协调,即使是抽象的形状,也不会影响主观感情的表达,有时甚至会使这种表达变得更为顺手和自由一些。
建筑环境艺术中的想象是对自然事物或富有感染力的作品而展开的。当人的全部心理功能都活跃起来去拥抱自然或感受设计作品时,当人们的心境、情感与大自然或艺术设计作品合拍时,人的想象活动便被激发起来了。比如中国传统建筑的厅堂中轴对称,序列关系,以及色彩和造型特点,使人一看到这样的格式就会感到一种庄严肃穆的感觉;一看到黄色和故宫的太师椅,便会想到至上的皇权;一看到传统的大红灯笼,就联想到喜庆的节日气氛。再如中国画运用抽象的“以形写神、神寓于形”,“知白守黑、虚实相间”,无画处皆成妙境,意在空间。空白、省笔正是为欣赏者留下的空阔、茫无边际的美的想象。而在建筑环境空间中“少就是多”,这种以少胜多,以极简的表现力,取得炉火纯青的艺术和实用统一的效果。把空间组合元素综合形成一种无声的语言环境,表达出特有的意境和情调,使人们在环境中产生联想,思索出个中内涵,体味其中的艺术魅力,得到精神上的享受。
建筑环境中情感意义的追求,对建筑环境设计师而言,是永远的诱惑。设计师须领会各种人类情感的运动或变化规律,找到它们的具体活动式样,并将它们体现于建筑的形象之中,这就是建筑环境情感语言的表现。建筑要获得深度的情感意义,它必然就会具有表现的性质,建筑形象也就必然会带有创造、发现、组织或探索人类情感奥妙的审美想象特征。一件优秀的建筑作品所表现出来的富有活力的感觉和情绪是直接融合在整体的建筑形象之中心,它看上去不是象征出来的,而是直接呈现出来的。
