一个瑞雪覆盖大地的冬日，我怀着无限景仰的心情到天水市城南彗音山的南郭寺去凭吊诗歌巨人杜甫，沿着杜甫当年从长安到成都的路线，一路去朝拜我心中的诗圣杜甫在天宝年间走过的地方，去领略大诗人杜甫穷途潦倒之时，是怎样沿着莽莽秦岭一路奔走呼号，写下千秋不泯的瑰丽诗篇，一直是深藏在我心中的夙愿。
记得那一天的天气格外的晴朗，我一路走一路在赞美头顶的太阳，赞美它君临天下时的那份威仪和耀眼的光芒。正是隆冬季节，褐色的大地显得从未有过的空旷，山川河流奄奄一息地躺在大地母亲苍凉的怀抱里，古朴荒凉的黄土梁上积满了厚厚的积雪，枯树上的鸟儿“扑棱、扑棱”地不时从路旁的树枝上飞过。
遥远的黄土梁肃穆静默地横亘在悠远的天穹之下，那一道一道的黄土梁就像雕刻在大地母亲额头上的皱纹，充满了神秘而又苦难的气息，悠悠的籍河水在空旷的原野上，在大地母亲苍凉的怀抱里悠悠然的向前奔流着，云朵在天空的另一端慢悠悠的飘零着，明媚的阳光把整个籍河平原和秦州古城照耀的古朴而悠远。
急匆匆地过了籍河大桥，捡了一条长满荒草萋萋蜿蜒曲折的黄土路，我一步一回头地向着山顶上寂寞高远的南郭寺攀登而去。那一天的风好像特别大，北风吹的我头顶上的头发轻舞飞扬，吹在脸上有一种刺骨的寒，我下意识地裹了裹身上的羽绒服，用围巾把自己的脸裹了个严严实实。临走时忘了换旅游鞋的我，穿着高跟鞋沿着皑皑积雪覆盖的黄土路，在结着一层晶莹剔透的薄冰的路上，一步一趔趄地登上了南郭寺。
南郭寺顾名思义，就是城外南边的寺庙，位于天水市城南二公里的慧音山上，南郭寺始建于北朝，距今已有一千六百多年的历史，杜甫住在这里后，曾写下了一百余首诗。古往今来，南郭寺成为历代文人墨客无限神往的览胜之地，也是我多年就想游历朝拜的地方。南郭寺因为杜甫而更加引起人们对它的广泛关注和向往。
山头南郭寺 水号北流泉
老树空庭得 清渠一邑传
秋花危石底 晚景卧钟边
俯仰悲身世 溪风为飒然
这是杜甫当年居住在南郭寺时写下的一首描述南郭寺自然风貌的一首诗。公元744年，唐朝大诗人杜甫自从在洛阳与李白相识后寓居长安，在将近十年的时间里，杜甫一直未能实现他“致君尧舜上”的政治理想，困居长安襟怀天下的大诗人杜甫站在长安的古城墙上，东望黄河，浊浪滚滚，俯视长安，残阳夕照，面对破碎的河山，荒芜的城垣，杜甫当时苦闷的心情是可想而知的，有谁能够理解一个穷苦诗人渴望家园富强、渴望老百姓能过上幸福安宁的日子呢。
公元757年3月，杜甫在长安城里极度忧郁的日子里悲愤地写下了这首著名的诗：国破山河在/城春草木深/感时花溅泪/恨别鸟惊心/烽火连三月/家书抵万金/白头搔更短/浑欲不胜簪
诗人杜甫那里看的惯因战乱饥荒带给老百姓的苦难和长安城里夜夜笙歌燕舞灯红酒绿荒淫颓废的生活，心怀天下的杜甫多么渴望普天下的老百姓都能过上幸福的生活，茅屋不为秋风所破，让普天下寒士共欢颜，渴望自己能有一个安宁幸福的家。生活贫困潦倒的杜甫在安禄山军陷长安后，一路从被安史叛军占领的长安城逃了出来，历尽艰辛到达陕西凤翔，投奔肃宗朝廷。逃至陕西凤翔后，仕途幻想破灭的杜甫又由华州弃官于公元759年，在一个万物萧杀骤雨初歇的深秋季节翻过莽莽秦岭，携家小投奔秦州他的一个远房侄子家，后又居住在位于今日天水城南的南郭寺。
在逃亡秦州的日子里，杜甫共创作了一百多首“流寓”诗，其中有九十多首写于秦州的南郭寺。在杜甫的一生中，759年是他最为艰苦的一年，也是杜甫创作《三吏》《三别》，其诗歌成就达到高峰的一年，当年心境凄凉的杜甫忍冻挨饿一路颠沛流离，一路奔走呼号着从长安到秦州，从秦州经同谷，最后来到我居住的城市—成都美丽的浣花溪畔，筑草堂于浣花溪上。(作者：一箪食)
寂静幽远的南郭寺内静悄悄的，只有少数几个游客，寺内唐松汉柏随处可见，柏木森森，荒草萋萋，静耳细听，隔壁的庙堂里不时传来一阵阵古远的诵经声，更给这座千年古刹带了一种古老安谧的气息。
“老树空庭得，清渠一邑传”，这是杜甫当年描写南郭寺内一棵距今已有2500年历史的柏树和南郭寺内的北流泉，北流泉已毫无踪影，杜甫笔下的那棵有着2500年树龄的古柏仍然横亘在寺内，粗大干枯的枝桠顶尖上又发出了些许嫩枝。显示其强大而又旺盛的生命力。
杜甫“老树空庭得”的诗句也许就出自这棵千年古柏上，只见寺庙周围的老树上不一会儿就飞来几只拖着长长彩色尾巴的鸟儿，它们在冬日里的阳光下叽叽喳喳地叫着，一会儿蹦蹦跳跳到这棵树枝上，一会儿又飞到相邻的另一棵大树的树梢上，伸长脖颈发出悦耳的鸣叫声。寺前寺后的大片树林将南郭寺紧紧环抱。我一边走一边在暗暗的想，如果是夏天，南郭寺一定是一个避暑纳凉的好地方
杜甫就住在南郭寺内一个几十平方米的小院内，小院宁静安谧，几杆翠竹在风中恣意地摇曳，几棵苍松翠柏点缀在竹林里，前后左右的山坡上荒草萋萋，看不到一抹绿色，惟杜甫居住的院子里却绿影婆娑.原来杜甫居住的院子里有一眼井，据说富含27种矿物质，附近的村民和居住在市区的市民，经常有人拿饮料瓶和盛水的器皿到南郭寺杜甫居住过的的院子里盛井里的水，再把它背回去喝。
在一条不到20米的刚落成的《杜甫秦州杂诗诗碑》上，刻着杜甫住在这里的一个时期所有的诗。当我站在诗碑前读到一首杜甫的“囊中空羞涩，留得一钱看”古诗时，心中不由一阵凄然，当年杜甫生活贫困可见一斑。而新落成的杜甫雕塑，杜甫神态安详的斜倚在一块石头上，手里居然端着一个酒杯，我在想，穷苦的诗人杜甫当年连一顿饭都吃不上，那里还有酒喝，倒是杜甫祠堂里的塑像神态安详，与杜甫当年的情景也许有几分相似。
令人欣慰的是，南郭寺经过近几年的整修扩建面貌涣然一新，佛门殿宇翘脊飞檐庄严而肃穆。院内以三座牌坊式的大门为区划，组成东、中、西三个大院。西牌坊门前有两株千年古槐，树围分别达9.7米，树高25米。院内砖砌勾栏围护着两株南北欹侧的千年古柏，生长在西院西北角斜插房脊而上的一株树是寺内稀有之树种，已被作为重点文物保护了起来。
一路上我都在揣想，除过战乱的因素外，杜甫大概也是一个喜欢四处漂泊，喜欢游历名山大川的人，其实，以杜甫当时的生活背景来看，杜甫出行纯粹是为生活所迫，“满目悲生事，因人作远游”，也正是杜甫一路饱尝艰辛，体察民情，对老百姓苦难的生活有较深刻的了解，对穷苦老百姓寄以深切同情，其诗歌大胆揭露黑暗的社会现实，在一定程度上表达了人民的愿望。许多优秀作品，显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程。
我一边走一边在思考着，也许杜甫就像一位行吟诗人，一路走来一路吟，杜甫就像一粒火种，走到哪就把自己的诗歌播种到哪，从长安到凤翔，从凤翔再到秦州，从秦州到同谷再到成都，杜甫一路行吟，所到之处均留下了自己的墨迹，其诗歌成就也达到了最顶峰。
这有点像当今的高官所到之处均要题词一样，所不同的是杜甫一路颠沛流离，过的是饥寒交迫的生活，而高官们则一路前呼后涌、锦衣玉食，一路车前马后有人奉陪，高官们看到的都是形势一派大好，到处莺歌燕舞，而杜甫看到的却是大多数老百姓的苦难，看到的是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
陇头圆月吟怀朗，蜀道秋风老泪多。当我游览完南郭寺时太阳已西斜，出了南郭寺的大门，站在南郭寺门前高高的亭台上，只见皑皑积雪把南郭寺周围的黄土梁，大大小小的山包土峁遮盖了，干枯的、苍绿的树上挂满了厚厚的积雪，青冈木和柏树，针叶松以及一些叫不上名字的树，把南郭寺所有山头覆盖的严严实实，站在任何一个土梁上，都能俯视空旷的原野、山川、河流，那绵延的籍河水紧紧环抱着秦州城，秦州城里的高楼大厦，对面山梁上的土峁村庄尽收眼底。在我的身后，肃穆宁静的杜少陵祠堂静卧在一片唐松汉柏之中，此刻的南郭寺正沐浴在一片昏黄的晚霞之中......
(作者：一箪食)
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