《续英烈传》txt在线阅读:第一回

诗曰：
治世从来说至仁，至仁治世世称淳。
谁知一味仁之至，转不如他杀代神。
又曰：
称帝称王自有真，何须礼乐与彝伦。
可怜正统唐虞主，翻作无家遁逸人。
尝闻一代帝王之兴，必受一代帝王之天命，而后膺一代帝王之历数，决无侥幸
而妄得者。但天命深微，或揖让而兴，或征伐后定，或世德相承，或崛起在位。以
世俗论之，或惊以为奇，或诧以为怪。不知天心之所属，实气运之所至耳。必开天
之圣主，名世之贤臣，方能测其秘密，而豫为之计，若诸葛孔明未出茅庐，早定三
分天下是也。远而在上者，凡二十一传，已有正史表章，野史传诵，姑置勿论。单
说这明太祖，姓朱，双名元璋，号称国瑞。祖上原是江东句容朱家巷人，后父母迁
居凤阳，始生太祖。这朱太祖生来即有许多征兆，果然长大了，自生出无穷的帝王
雄略，又适值元顺帝倦于治国，民不聊生，天下涂炭，四方骚动，这朱太祖遂纳结
英雄豪杰，崛起金陵，破陈友谅于江右，灭张士诚于姑苏，北伐中原，混一四海，
遂承天命，继了大位。开基功烈，已有《英烈正传》传载，兹不复赘。惟即位之后，
兴礼乐，立纲常，要开万世之基。后来生了二十四子，遂立长子标为皇太子，次子
为秦王，三子为晋王，四子为燕王，其下诸子，俱各封王。这长子标既立为皇太子，
正好承继大统，为天下之大主，不期受命不永，到了洪武二十五年四月，竟一病而
薨。太祖心甚悼之，赐溢号为懿文太子，遂立懿文太子的长子允炆为皇太孙。这皇
太孙天性纯孝，居懿文太子之父丧，年才十有余岁，昼夜哭泣，木浆具不入口，形
毁骨立。太祖看见，甚是怜他爱他，因对他说道：“居丧尽哀，哭泣成礼，因是汝
为人子的一点孝心，然此小孝也。但我今既已立汝为皇太孙，上承大统，则汝之一
身，乃宗庙社稷臣民之身，自有事我之大孝。况礼称：‘毁不灭姓’，若不竞竞保
守，以我为念，只管哭泣损身，便是尽得小孝，失却大孝也。”皇太孙闻言大惊，
突然颜色俱变，哭拜于地道：“臣孙孩提无知，非承圣训，岂识大意。今当节哀，
以慰圣怀。”太祖见了大喜，因用手搀起道：“如此方好。”又将手在他头上抚摩
数遍，细细审视，因见他头圆如日，真乃帝王之相，甚是欢喜；忽摸到脑后，见微
微扁了一片，便有些不快，因叹息道：“好一个头颅，可惜是半边月儿。”自此之
后，便时常踌躇。又见第四子燕王棣，生得龙姿天表，英武异常，举动行事皆有帝
王器度，最是钟爱，常常说：“此儿类我。”
一日，春明花发，太祖驾幸城南游赏，诸王及群臣皆随侍左右。宴饮了半日，
或献诗，或献颂，君臣们甚是欢乐。忽说起皇太孙近日学问大进，太祖乘着一时酒
兴，遂命侍臣，立诏皇太孙侍宴。近臣奉旨而去，太祖坐于雨花山上。不多时，远
远望见许多近臣，簇拥着皇太孙骑了一匹御马，飞一般上岗而来。此时东风甚急，
马又走得快，吹得那马尾，飏飏拂拂，与柳丝飘荡相似。太祖便触景生情，要借此
考他。须臾，皇太孙到了面前，朝见过，太祖就赐坐座旁，命饮了三杯，便说道：
“诸翰臣皆称你近来学问可观，朕今不暇细考，且出一对与你对，看你对得来么？”
皇太孙忙俯伏于地，奏道：“皇祖圣命，臣孙允炆敢不仰遵。”太祖大喜，因命侍
臣取过纸笔，御书一句道：
风吹马尾千条线；
写毕，因命赐与皇太孙。太孙领旨，不用思索，一挥而就，书华献上。太祖见其落
笔敏捷，已自欢喜，乃展开一看，见其对语道：
雨洒羊毛一片毡。太祖初看，未经细想，但见其对语精确，甚是欢喜，遂
命传与诸王众臣观看，俱各称誉，以为又精工，又敏捷，虽老师宿儒，不能如此，
真天授之资也。太祖大喜，命各赐酒，大家又饮了数杯。太祖也欲自思一对，一时
思想不出，因问诸臣道：“此对，汝诸臣细思，尚有佳者否？”诸臣未及答，只见
诸王中早闪出一王，俯伏奏道：“臣子不才，愿献一对，以祈圣鉴。”太祖定睛一
看，不是别人，乃第四子燕王棣也，因诏起道：“吾儿有对，自然可观，可速书来
看。”燕王奉旨，遂写了一句献上。太祖展开细视，却是：
日照龙鳞万点金。
太祖看了，见其出语惊人，明明是帝王声口。再回想太孙之对，虽是精切，却气象
休雄，全无吉兆，不觉骇然道：“才虽关乎学，资必秉于天。观吾儿此对，始信天
资之学，自不同于寻常，安可强也。”因命赐酒，遍示群臣。群臣俱称万岁。君臣
们又欢饮了半日，方才罢宴还宫。
正是：
盛衰不无运，帝王自有真。
信口出天语，应不是凡人。
一日，太祖坐于便殿，正值新月初见，此时太孙正侍立于旁，太祖因指新月问
太孙道：“汝父在日，曾有诗咏此道：
昨夜严滩失钓钩，是谁移上碧云头？
虽然未得团圆相，也有清光追九州。
此汝父诗也。今汝父亡矣，朕每忆此诗，殊觉惨然。今幸有汝，不知汝能继父之志，
再咏一诗否？”太孙忙应奏道：“臣孙允炆，虽不肖不才，敢不勉吟，以承皇祖之
命。”遂信口长吟一绝道：
谁将玉甲指，掐破青天痕。
影落红湖里，蛟龙不敢吞。
太祖听了，虽亦喜其风雅，但觉气象近于文人，不如燕王之博大，未免微微不畅。
自是之后，每欲传位燕王，又因见太孙仁孝过人，不忍舍去；况又已立为皇太孙，
一时又难于改命，心下十分狐疑不决。
忽一日，众翰臣经筵侍讲，讲毕，太祖忽问道：“当时尧舜传贤，夏禹传子，
俱出于至正至公之心，故天下后世，服其为大圣人之举动，而不敢有异议。朕今欲
于传子之中，寓传贤之意，尔等以为何如？”言未毕，只见翰林学士刘三吾，早挺
身而出，俯伏于地，厉声奏道：“此事万万不可！”太祖道：“何为不可？”刘三
吾道：“传贤之事，虽公而易涉于私。只有上古大圣人，偶一为之，传子传孙无党
无偏，历代遵行，已为万世不易之定位矣，岂容变易。况皇太孙青宫之位已定，仁
孝播于四海，实天下国家之大本也，岂可无故而动摇！”太祖听了，心甚不悦，因
责之曰：“朕本无心泛论，汝何得遂指名太孙，妄肆讥议。”刘三吾又奏道：“言
者，事之先机也。天子之言，动关天下之祸福，岂有无故而泛言者。陛下纶音，万
世取法。今圣谕虽出于无心，而臣下狗马之愚，却不敢以无心承圣谕。故私心揣度，
以为必由皇太孙与燕王而发也。陛下如无此意，则臣妄议之罪，乞陛下治之，臣九
死不辞；倘宸衷有为而言，则臣言非妄，尚望陛下慎之，勿开国家骨肉之衅。”太
祖含怒道：“朕尝无心，即使有心，亦为社稷灵长计，为公也，非为私也。”刘三
吾哭奏道：“大统自有正位，长幼自有定序，相传自有嫡派。顺之，则公；逆之，
虽公亦私也。先懿文太子，长子也，不幸早薨，而皇太孙，为懿文嫡子，陛下万世
之传，将从此始。如必欲舍孙立子，舍子立贤，无论皇太孙仁昭义著，难于废弃，
且将置秦晋二王子何地耶？”太祖听之，默然良久道：“事未必然，汝何多言若此
耶？”刘三吾又哭奏道：“陛下一有此言，便恐有人乘间播弄，开异日争夺杀伐之
端，其祸非小。”太祖道：“制由朕定，谁敢争夺？”刘三吾道：“陛下能保目前，
能保身后耶？”太祖愈怒道：“朕心有成算，岂迂儒所知也，勿得多言！”刘三吾
再欲哭奏，而太祖已艴然还宫矣。刘三吾只得叹息出朝，道：“骨肉之祸已酿于此
矣。”次日有旨，降刘三吾为博士。
正是：
只有一天位，何生两帝王？
盖缘明有运，变乃得其常。
太祖由此，心上委决不下，一日坐于便殿，命中官单召诚意伯刘基入侍。只因
这一召，有分教：天意有定，人心难逆。欲知后来如何，且看下回分解。