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读《爱莲说》心得体会(1)

2010-12-06 
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读《爱莲说》心得体会

众所周知,周敦颐任南康知军期间,在星子开凿爱莲池,并写下传世名篇《爱莲说》。《爱莲说》是周敦颐濂溪文化思想的重要组成部分,因其深刻的廉政内涵受到广泛传承,学习《爱莲说》对于推进当代反腐倡廉教育也具有积极的现实意义。

一、读《爱莲说》,品味文章内涵

《爱莲说》全文119字,文字精练,文词优美,意蕴深刻,读后令人心净神爽,回味无穷。

“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”在浩浩无垠的大千世界里,百花齐放,斗艳争奇,各引人爱。爱什么花?这就要看各人的品性和志趣。周敦颐用衬托的手法,先写“晋陶渊明独爱菊”、“自李唐来,众人甚爱牡丹”,为正面写莲花作了展垫。接着,别开门路,提出了与众不同的“予独爱莲”这一独特见解,然后引进正题。

为什么周敦颐独爱莲呢?由于莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。这里明写莲,暗喻人。实写莲花的生态品性,暗喻君子不为世俗所染;实写莲花经净水濯洗,洁净如玉,毫无媚态,暗喻君子不邀宠、不媚世,卓然于天地间。这是一种什么花呢?作者用白描的手法勾画出她那“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”的形象。

下文紧扣题旨,承接上文,仍以菊和牡丹陪衬,作出比较。对三种花分别品评,提示其象征意义。“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”菊象征隐逸,在封建社会里,不少有骨气的文人不愿与世俗同流合污,以菊自喻,“采菊东篱下,悠然见南山”,陶渊明就是其中的典型代表;牡丹象征富贵,诗人刘禹锡诗云“惟有牡丹真国色,花开时节动京城”就形象地反映了众人喜爱牡丹已发展到如醉如狂的地步。

“菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”结尾作者以深沉笔调感叹品德高尚的君子少,追求富贵的市侩多。特别是末后一句,字里行间,婉而多讽,意味深长。二、析《爱莲说》,把握思想精华

精读《爱莲说》,重在分析其思想内涵,继续其文化精华。《爱莲说》的核心是莲花的“不染”、“不妖”、“不蔓”、“不枝”、“不可亵玩”的特征,这是守廉修身思想的真情流露。其精神内涵可概括为洁净纯朴、正直刚正和坚强自重,这些都值得我们党员干部在为人处世、执政为官中鉴戒。

1、《爱莲说》倡导洁净纯朴。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子即使在物欲横流、时弊滋生的社会环境里,能保持真善美的高贵品质,不与假恶丑同流合污。面对形形色色的诱惑,假如思想稍有放松和懈怠,就可能丧失原则,滑向腐败。这就要求我们的领导干部要严防“红包”笼络、“美色”迷惑、朋友拉拢和支属怂恿,像莲花一样洁净纯朴,筑牢拒腐防变的思想道德防线。

2、《爱莲说》倡导正直刚正。莲花“中通外直”、“不蔓不枝”。比喻君子维护正义不趋炎附势,严于律己不胡作非为,表里一致不口是心非,像莲花一样正直刚正。当前,我们的党员领导干部应遵守新颁布的《廉政准则》规定,脚踏实地,禁止脱离实际,弄虚作假,不搞劳民伤财的“形象工程”和沽名钓誉的“政绩工程”,不虚报工作业绩,不用不正当的手段获取利益,维护社会公平正义,确保群众利益不受侵害。

3、《爱莲说》倡导坚强自重。“可远观而不可亵玩”,比喻君子能保持应有的尊严形象,权势眼前不失节,逆境眼前不动摇,困难眼前不退缩,像莲花一样坚强自重。面对新课题、新要求,需要我们领导干部要有“冒”的胆略、“闯”的气概、“争”的勇气,敢于啃硬骨头,以“奋勇争先、争创一流”的意识,把肩上的责任转化为奋起赶超的强大动力。

三、倡《爱莲说》,推进廉政教育

当前,学习贯彻实施《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》成为全党上下一项重要性工作。作为《爱莲说》的诞生地,星子县将《廉政准则》的贯彻实施渗透于“爱莲”文化品牌创建之中。先后修复了“爱莲池”等廉政文化景观,编印了《爱莲》等廉政文化读本,举办了“爱莲诗会”等廉政文化活动,开通了《爱莲网》等廉政文化宣传平台,有效地提升了廉政教育的影响力和亲和力。推进“爱莲”文化品牌工程是一项创新工作,要求我们在探索中开发,积极培植传承载体,创新教育形式,扎实推进创建工作。

首先,依托《爱莲说》抓廉政教育需要载体作支撑。一是要通过课堂读莲,传播爱莲文化。《爱莲说》已被纳进九年义务教育语文课本,课堂教育成为广至公民接受爱莲文化的第一途径。我们要积极发挥这一上风,运用灵活的教育手段,将其作为推进校园廉洁文化建设的重要举措抓紧抓实。二是要通过文艺赞莲,传播爱莲文化。千百年来赞美歌颂莲花的诗词歌赋和书法绘画数不胜数,轻易被人们所接受。我们要大力弘扬这种传统文学艺术,大力开展以爱莲文化为主题的廉政诗词、廉政字画作品征集评选活动,不仅让人们在写莲画莲过程中接受爱莲
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