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优秀作文:以“项羽”为话题(2)

2008-07-08 
赞叹千载历史腥风血雨苍茫路,万里征程多少豪杰已故,中原逐鹿项羽出征谁又能阻,豪气万丈傲视群雄争荣辱,独项羽为红颜冲冠一怒,唯项羽惹天下英雄尽妒
不可否认项羽的作战骁勇,但他的用人不善以至在政治上屡屡失策,特别是鸿门宴后,项羽进入咸阳,杀秦降王子婴,焚烧秦宫,大封诸侯,自称西楚霸王,号令天下,大失民心。项羽也逐渐由强盛走下坡路,最后招致“垓下之围”的悲惨结局实在让人心痛,而后在楚汉之战中项羽虽取得一系列战役的胜利,但其政治、军事上的弱点却日益显露。他不都关中而都彭城,丧失了有利的战略地势,无法建立一个巩固的后方,一直处于两线作战的不利处境,项羽分封诸侯,举措失当,不公不平,促使那些在分封中没有得到满足的诸侯王倒向刘邦,使他在政治上日益孤立。正是由于项羽自己本身的这些可以避免的弱点,给他带来了毁灭性的失败,可见项羽一手导演了自己的悲剧。 
如果当时项羽忍辱负重回到江东,有人说历史将会改写,但我认为即使他回到江东,如果他依然只会打仗不通用人以及计谋的话,项羽面对的依然是垓下之围,依旧是四面楚歌,结果也只能是一场悲剧,一场更彻底的悲剧。  
但无论如何,项羽依然是一位英雄,即使是失败的英雄,他一生的经历,也是一首可歌可泣的失败英雄的史诗。  
6、铭记民族荣辱  
在人类的历史上,是劳动维持了人类生存;是斗争,推动了人类的进步;是思索,升华了人类智慧;是爱憎,延续了人类的文明,是荣辱,支撑了人的本性。无论在哪个年代,知荣始终是支撑人性的基石,对一个人如此,对一个国家、一个民族更是如此。  
人之初,性本善,善的内容包罗万象,一概而论,凡是美好的为人们所提倡的品行都可称之为善。人应知荣辱,以善为荣,以恶为耻。人因知荣辱而成为人,不知荣辱便形如走兽。而知荣辱的程度决定了人精神境界的高低。个人与民族息息相关,民族的荣辱关便是个人荣辱观的统一,一个有荣辱观的民族方能自强自立,才能在世界历史之林中占有一席一地。胡锦涛主席所提的“八荣八耻”正是顺应了这一历史潮流。  
风萧萧兮易水寒,壮士一去不复返“”,项羽血染乌江,何其悲壮,只因耻于无颜面对江东父老,殊不知,国家兴亡,匹夫有责,何况项羽乃一国之去柱,却因个荣辱而忘却民族荣辱,留在他身后的只能是一个民族的覆亡和一段千古的悲叹。‘苦心人,天不负,三千越甲可吞吴“越王勾践正是不计个人荣辱,铭记国耻,方最终得以洗刷民族耻辱,使越国称霸于诸侯。可见一个人只有把民族荣辱置于人个荣辱之上,才能成就一个强有力永不言败的民族。  
知荣辱方能使民族走向强盛。当今日的德国日渐强盛的时侯,依然没有忘记他们昨日的耻辱,德国总统在犹太人墓前的惊世一跪正表达了德意志人民内心的忏悔,正因为他们正视历史,铭记那一一段民族耻辱,才得到了世界人民的重新认同和宽恕,正因为他们的民族荣辱感才使得他们在二战的废墟上重新建立起一个强大的国家,一个更加热爱和平的脱胎换骨的国家。相反,日本大和民族却寡廉鲜耻,教育部门篡改教科书,扭曲历史,其首相参拜靖国神社等丑行激起了世界人民的公愤,这样一个没有民族荣辱感的民族是不可能根基牢固的,其要进入联合国也是妄想。  
知荣辱,一俱方能自立于世,受敬于人。  
知荣辱,一个民族才能自强于世。  
让我们以“八荣八耻”为精神纽带,铸就志我们中华民族坚不可摧的民族凝聚力,让历史的笔墨挥洒出二十一世纪的中国的更加光辉的一页。 
7、项羽  
赞叹千载历史腥风血雨苍茫路,万里征程多少豪杰已故,中原逐鹿项羽出征谁又能阻,豪气万丈傲视群雄争荣辱,独项羽为红颜冲冠一怒,唯项羽惹天下英雄尽妒,又怎奈乌江水边一代英豪白骨枯。  
忆秦末群雄并起,江山更替,项羽名籍,会稽起义,为人信义,愿让天下寒士欢颜庇,辗转天地,一呼百应,所向披靡,为王称帝,此等壮举,有谁能比!   
信手翻看篇篇叙项羽的文,说他太过妇仁,兴起行事过于天真。我却由衷赞叹他是如此有爱有恨,有义有仁,实乃举世无双的英豪堪比为神3COME文档频道!   
思过往:上将军宋义为图安详,帅命一下只准观望。霸王为天下一统怒发冲冠杀主将,年少轻狂,血气方刚,面对败军之像,一人撑天力抵挡,披着战甲烁烁,听着战马声嘶,踏着尸骨遍地,举着宝剑锋利,登巨鹿战场之上,一身荣光,九战九捷,臣民敬仰,热血洒土汇流成江,尸骨漫地推积哀伤,犹见项羽挥剑直指秦都咸阳。   
一战之后,仰天长啸,豪气冲天,威扬天下,此等荣耀,已胜千万英豪。   
赞叹千载历史腥风血雨苍茫路,万里征程多少豪杰已故,中原逐鹿项羽出征谁又能阻,豪气万丈傲视群雄争荣辱,独项羽为红颜冲冠一怒,唯项羽惹天下英雄尽妒,又怎奈乌江水边一代英豪白骨枯。   
白骨已枯,尸骨无存,那又如何,是霸王知耻重义,他又岂会弃众违义,仓皇出逃;是霸王犹记得当年率领八千子弟浩浩荡荡过江争天下,现环顾而今身边仅剩可数人马,实愧于江东父老,无颜以对,只能一死以谢天下;是霸王大义当先,不愿生灵再遭涂炭,不愿战火燃尽江东之水,用一死挽救苍生黎民,换太平岁月。遥想当时境遇,面对忠心耿耿以死相随的江东子弟,面对战火纷飞满目疮夷的土地,西楚霸王,用最近乎完美的方式,结束了他短暂却又无比绚烂的英雄一生!剑轻抹过喉头,血溶于江东之水。这样的死,死得悲壮,死得英雄,这样的死,死得豪气冲天,感天动人。这样的死也足以远胜多少英豪!   
纵然坑杀二十万秦兵,尽失民心,可这亦是为了兄弟情谊;纵然在战场上他永远不会停下杀戮的脚步,看似冷血无情,可他对于虞姬的感情,却始终热烈激荡,矢志不渝,纵然鸿门宴上妇人之仁放走刘邦,错失江山,可这亦是为了为人的信义,纵然项羽有着万般过错,千般不是,可他依旧是那个堪比为神的举世英豪。因为他战无不胜,有爱有恨,有信有仁。 世事漫随流水,算来只是一生浮梦。当历史的章节已经翻过了这一页,闭目沉思,放肆得问,英雄谁是,诚然,西楚霸王,一代天骄,堪比为神!   
8、假如项羽过了乌江 
一  
在中国象棋的棋盘中间,通常会有两个决然对峙的词:楚河、汉界。有时候,它们会让我不经意地想起一段历史来。  
历史上的那场斗争,显然比棋盘上的斗争残酷血腥得多,只是前者的技术含量未必比后者高出多少,这就是我当下的一己之见。  
然而这并非我的原创思想。关于“棋上谈兵”的妙论,棋圣吴清源早有专美于前。他的妙论固然使我感到惊喜,但让我感叹万分的,还是那沉重的历史。  
在我看来,传世文献其实只是给那段历史勾画了轮廓,而历来的文艺作品则把它涂抹得汁水饱满,或者血肉模糊。现在,我只想让它在我的笔下写意化——  
当刘邦已经修炼出“忘义灭亲”神功,并且达到“厚而无形,黑而无色”的思想境界的时候,项羽还只是一个因没学好管理学而略显专断自用的杰出青年领袖。  
在西汉王朝“解放战争”进入高潮并接近尾声的那两年,项羽在与刘邦交锋时,几乎每一次都输在了策略上。  
据史书的记载,其实更早的时候,他们两人就有了明显的思想分歧。当初在观瞻出巡的秦始皇的威仪时,他们在人群中决了不同的话,项羽说:彼可取而代之也,而刘邦则说:大丈夫当如此也。  
就这样,他们怀抱着各自的理想,在时势造英雄的年代里进行了努力的奋斗。  
几年之后,项羽本来已经胜券在握了,他以“破四旧”的雄心和暴力,攻入咸阳,一把大火就使阿房宫丧失了成为世界文化遗产的可能。但他却缺乏“立四新”的大略,他没有想过对其夺来的土地及其人民进行统一管理。相较而言,他似乎更乐意与别人分享胜利的果实,于是他给包括秦朝降将章邯在内的十七路将领都封了侯分了土,因为在瓦解秦朝政权的战争中,他们劳苦功高,且兵权在握。  
于是分裂的帝国百花齐放。  
只有刘邦,含苞待放。  
另一支愤然怒放的花儿是田荣,因为拥兵自重的他没有获得封赏,这足以证明项羽在管理上的失误。  
刘邦对项羽的封赏一直心怀不满,他梦寐以求的仍是“大丈夫当如此也”,但他却深藏不露。他先以阴谋养晦,而后才以阳谋夺权。他能取胜的关键还在于他已经熟练掌握了一套意识形态话语符号,以此来笼络手下和糊弄百姓,让他们相信那些来世也不能兑现的种种承诺。  
在中国的历史舞台上,为了争夺最高政治权力,第一个隆重上演背诺失信闹剧的主角就是刘邦。有人因此才把他封为痞子文化的开山鼻祖。  
据说从那以后,在中华大地上,有一种被现时代称为“逆淘汰”的现象,就不绝如缕,甚或滔滔不绝。  
从来不守诚信的搞政治的人总爱对被政治搞的人说:诚信是一种美德。 
古往今来,一如其旧。  
二  
历史就是那被实现了的一种可能。  
对现代人而言,设想历史在另一向度上的可能,似乎比寻求历史的真实更能让人xing致勃勃。在历来中国文艺工作者心目中的历史人物排行榜上,那位让人悲情难抑、浮想联翩的西楚霸王的排位,总是高居不下。一个个主旨雷同充满叹怨气息的艺术作品,因此被反复鼓捣着。虽然他们在细节上不乏想象,但基本轮廓是固定的,也就是说,他们尊重历史,具有某种政治不正确的非娱乐性。  
然而在现时代,某些假设历史的艺术作品却有了政治正确的娱乐性,比如电影《英雄》。  
政治正确加娱乐性,莫非真是这个时代文化生产的时尚?  
此时此刻,一个假设历史的命题作文恰好也摆放到了我的面前。这个让人兴奋不已的假设是这样的:假如项羽过了乌江……  
可我无从兴奋,让我说什么好呢。  
请允许我用准诗意的散乱文字来表达我对这位杰出青年的崇敬之意和悲悯之情吧。  
当四面楚歌唱落了战士的眼泪之后,刀光剑影便割下了战士的头颅。一茬一茬的。  
素来战无不胜的项羽终于在垓下受到重创。在刘邦设下的重围中,他意识到他只能将自己的军事天分坚持到底,其他的事物可能就顾不全了。  
善解人意的美德,在这样的非常时期就暴露出了它不好的一面,因为虞姬有这样的美德,于是她在美妙剑舞的一个旋转中,就掌握了死亡的主动权——在听完他那首暮气沉沉的打油诗之后。  
虞兮虞兮奈若何啊!困了累了却没有“红牛”可喝的英雄,真不该叹出如此Microsoft的诗句来。  
如果那时医术高明的(由3COME文档频道整理)军医可以挽救这位道德高尚的女人的生命的话,也许他在突围逃命的最后关头就不会一念回转、黯然神伤了。发展于东亚的马克思主义告诉我们,困境中的性爱,可以鼓舞英雄的斗志,比如长征。可惜项羽丧了偶,成了一架无处加油的战斗机。  
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